桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
桐屹看臺(tái)的機(jī)構(gòu)受力方式為半固接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)舞臺(tái)板及斜梁螺栓鉸接結(jié)構(gòu)看臺(tái)；

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
桐屹（北京）文化發(fā)展有限公司是國(guó)內(nèi)的臨時(shí)看臺(tái)制造商，企業(yè)宗旨是“安全、顧客”的經(jīng)營(yíng)理念，以專注的工匠精神，打造成為國(guó)內(nèi)臨時(shí)看臺(tái)的行業(yè)規(guī)范。

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
特設(shè)計(jì)的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，不懼任何劇烈運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
看臺(tái)根據(jù)場(chǎng)地需求，按照設(shè)計(jì)圖紙看臺(tái)配件相互組合，可組合成多種搭設(shè)方案，還可搭配人行通道，階梯、音箱架、燈光架、轉(zhuǎn)播平臺(tái)等，可同時(shí)滿足體育比賽、商業(yè)演出等活動(dòng)的需要。

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
桐屹模塊看臺(tái)可根據(jù)不同體育項(xiàng)目的特點(diǎn)與場(chǎng)地情況，結(jié)合人員疏散要求，設(shè)置前部樓梯，側(cè)部樓梯，象眼樓梯，根據(jù)體育規(guī)范要求設(shè)置通道數(shù)量和樓梯數(shù)量，滿足體育規(guī)范要求的疏散響應(yīng)時(shí)間。

潮州花燈是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊(cè)《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì)用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

“永定城的位置四通八達(dá),非常適合發(fā)展現(xiàn)代化商貿(mào)往來與文化交流。商貿(mào)城的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)在文化交流上更進(jìn)一步,絕不僅僅是傳統(tǒng)商貿(mào)物流功能的簡(jiǎn)單復(fù)制。我們需要更加爭(zhēng)先、容納、開放,挑戰(zhàn)自己、轉(zhuǎn)型升級(jí)、融合再造,力求成為京津冀商貿(mào)產(chǎn)業(yè)的新。

潮州花燈是我國(guó)民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊(cè)《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布?xì)獾绞执沸??！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀。”足見潮州花燈歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。