桐屹臨時看臺每排高度與進深按照人體力學及觀眾觀賞角度進行設(shè)計，在觀眾觀看舒適度的前提下，使每排觀眾的視線均不遮擋，都可清晰完整第觀看前方場地表演。

全員承擔安全生產(chǎn)責任，建立安全生產(chǎn)責任制，從董事長到工人的生產(chǎn)系統(tǒng)做到縱向到底，一環(huán)不漏。各車間、人員的安全生產(chǎn)責任做到橫向到邊，人人負責。

【桐屹】臨時看臺，不懼任何劇烈運動而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

【桐屹】臨時看臺，架體結(jié)構(gòu)全部采用熱鍍鋅處理，鋼構(gòu)件與空氣有效隔離，使臨時看臺遠離銹蝕，展現(xiàn)出銀色外觀；

桐屹品牌看臺
采用模塊式腳手架支撐，低碳合金鋼結(jié)構(gòu)，安裝搭設(shè)簡便、結(jié)構(gòu)牢靠、重復利用的工具式看臺系統(tǒng)。主要由結(jié)構(gòu)支撐系統(tǒng)、看臺踏板及通道系統(tǒng)和安全防護系統(tǒng)構(gòu)成，作為結(jié)構(gòu)支撐的腳手架部分和便于搭拆的臨時看臺座椅、通道系統(tǒng)以及防護系統(tǒng)均采用標準件組裝連接，使支撐系統(tǒng)與看臺系統(tǒng)兩部分無縫銜接，渾然一體；設(shè)計經(jīng)過結(jié)構(gòu)荷載計算，保障安全。

臨時看臺結(jié)構(gòu)支撐的腳手架承重系統(tǒng)
系統(tǒng)由“立桿、橫桿、斜桿、底座”等基本組件構(gòu)成基本結(jié)構(gòu)體系，用于安裝踏板的階梯梁、踏板橫梁、踏板、座椅橫梁” 等功能組件實現(xiàn)各種功能，再由“‘S’型鎖銷、C型卡、U型卡、銷子、” 等連接配件進行各組件間連接而形成的結(jié)構(gòu)形式。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術(shù)寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學原理。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節(jié)。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩熱鬧，快活的節(jié)日。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺租賃
過去過龍船節(jié)的頭一天，要請巫師念經(jīng)，這里巫術(shù)禮儀大多從簡。但巫術(shù)規(guī)矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調(diào)頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅(qū)邪，合一齊投入江中。

桐屹看臺--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺搭建
苗族龍船節(jié)具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風俗”記載：“鎮(zhèn)遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。