使構(gòu)圖的各方面產(chǎn)生形態(tài)上的安定感。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類城市美學(xué)的審美已經(jīng)逐漸變?yōu)榱四芊褚鸫蟊娨曈X上的和情感上的愉悅，視覺上的和情感上的愉悅初就是來自大眾對(duì)建筑的造型和外觀上的直接感知上，尤其是建筑的造型部分，我們?cè)诔鞘芯坝^建設(shè)的審美上要更加注重形成特色景觀。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是建設(shè)園林城市，建設(shè)園林城市是我國(guó)近幾年開展的一項(xiàng)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)的目的就是將城市建設(shè)成為一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。建設(shè)園林城市可以說是城市發(fā)展的形態(tài)，原因就是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)所追求的就是情景交融、景觀、空間序列、環(huán)境氣氛、品味優(yōu)，這些都是當(dāng)下城市園林景觀設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的要求。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)所追求的就是情景交融、景觀、空間序列、環(huán)境氣氛、品味優(yōu)。

物種、河流水源、廣場(chǎng)、公園、山林等通過綠道規(guī)劃聯(lián)系在一起，生態(tài)系統(tǒng)的完整性；另在原有生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上引入新的物種多種動(dòng)物或植物及擴(kuò)大綠地面積，實(shí)現(xiàn)生物的多樣性。根據(jù)場(chǎng)地條件設(shè)置服務(wù)設(shè)施，優(yōu)化服務(wù)半徑，增加標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、應(yīng)急救援系統(tǒng)、照明系統(tǒng)，終實(shí)現(xiàn)方便居民、游人、市民的目的。因綠道交通以步行、自行車、游船、觀光車等慢行方式為主，故綠道設(shè)計(jì)時(shí)要合理設(shè)置交通設(shè)施，完善綠道功能，方便人們的日常生活。在敏感性強(qiáng)地帶的綠道周圍加強(qiáng)交通維護(hù)，建立地道或天橋來分散車流與，建立護(hù)欄減少人們的進(jìn)入與活動(dòng)，改變步行綠道的方向來減少對(duì)環(huán)境的干擾，解決生態(tài)與人車之間的。將更多的人性化服務(wù)加入規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計(jì)造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺(tái)、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對(duì)稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡(jiǎn)潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達(dá)到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢拢斐龅拈芸趧t用來保護(hù)墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。