在混泥土施工中要嚴(yán)格把握水泥、沙子及粒料的比例，一般比例為，在混合時還可以適當(dāng)增加氧化促凝劑、氣劑等添加劑促進工程施工進程。在施工時把握水池的建筑比例。在施工時要注意池子下沉的現(xiàn)象，保護池壁。根據(jù)水池的大小，適當(dāng)考慮做伸縮縫處理。在抹灰環(huán)節(jié)，要保持水池的水平度，后用石板對水池做壓頂。試水后將管道孔封閉，做后收尾檢查。對預(yù)制模水池的技術(shù)控制：這種水池屬于小型的水池，它的觀賞效果好，在園林水景設(shè)計中也被常用到。預(yù)制模水池的建筑材料是高度聚乙烯塑料、玻璃纖維等，它比剛性水池要低，一般深度保持在0cm左右，寬度為～m之間。在建設(shè)時，要采用到混泥土步驟，以預(yù)制模水池定型。

綠化養(yǎng)護人員在進行樹木養(yǎng)護的時候，要做好施肥工作，在樹木需要營養(yǎng)的時候施肥，可以達到事半功倍的效果。掌握這些養(yǎng)護方法是很有必要的，能維持生態(tài)系統(tǒng)地平衡，凈化城市的空氣，給忙碌的城市生活帶來綠色的生機。園林景觀施工與綠化養(yǎng)護管理是分不開的，只有后期的綠化養(yǎng)護管理工作做得好，才能使園林景觀達到實用、美觀的效果，在綠化養(yǎng)護管理的時候要做好灌水管理，修剪樹木，樹木病蟲的防治，施肥管理等工作，園林景觀的價值才會得以體現(xiàn)，才能改善城市環(huán)境，美化城市形象，提高人們生存、生活的質(zhì)量。在竣工以后，對于園林工程來說，如何對其進行養(yǎng)護管理就是一項重要工作。栽植樹木是很容易的事情，對其進行良好的養(yǎng)護卻是一件長期的工作。

通過生態(tài)平衡原則進行生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建，以此增強其穩(wěn)定性，在城市園林景觀設(shè)計中，從整個城市的生態(tài)環(huán)境出發(fā)，對綠化系統(tǒng)和自然地形地貌之間的關(guān)系進行有效調(diào)節(jié)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，建立結(jié)構(gòu)健全、功能的種群復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，確保各種植物之間相互共處，合理進行植物之間的配置。植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等都是生態(tài)學(xué)的重要組成部分，在景觀設(shè)計中都具有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計中生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論與協(xié)調(diào)機制都是對其起到指導(dǎo)作用的基本理論。隨著生態(tài)學(xué)的快速發(fā)展，景觀生態(tài)理論也越來越完善，這對大規(guī)模景觀設(shè)計的指導(dǎo)作用越來越重要。在進行現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中，有效結(jié)合生態(tài)科學(xué)技術(shù)與景觀美學(xué)原則，在確保園林景觀質(zhì)量的。

隨著城市化發(fā)展速度的不斷加快，城市建設(shè)已經(jīng)逐漸成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，城市綠化、景觀園林設(shè)計對生態(tài)環(huán)境改善、實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。作為景觀設(shè)計工作者，對自己的努力方向加以明確，將改善與提高城市環(huán)境質(zhì)量作為發(fā)展目標(biāo)，以此加大城市園林綠化及生態(tài)建設(shè)的力度，為國民經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自己的一份力量。放生池作為寺廟園林景觀的一部分，具有公共性，其可作為一個立的景觀設(shè)計單元，但又與整個寺廟規(guī)劃是緊密聯(lián)系著的，它沒有所謂建筑意義上的真正入口，在一個空間內(nèi)就能隨意的觀賞到它，并走進其中。雙桂堂放生池的過道是兩殿之間用青石板鋪貼的大道，再用兩座石拱橋?qū)傻罹o密聯(lián)系起來，就形成了以石板路為一圈的過道和以石橋直接連接的交通要線。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢拢斐龅拈芸趧t用來保護墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內(nèi)容形式上也有所不同：左側(cè)石橋欄桿癭項則以葫蘆形為裝飾內(nèi)容，而橋面欄桿癭項為玉壺春瓶形；右側(cè)石橋采用了三種瓶形癭項相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區(qū)別，但從其整體的雕刻手法上看無疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數(shù)量多且造型豐富多樣，在整個欄桿特色中是重要的組成部分。整個放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。

在園林景觀建筑中，雕塑、石碑、花缽、花壇是具有觀賞性作用的典型建筑小品。具體的來說，雕塑，是建筑小品中體積較大的一種，是具有觀賞價值的。石碑，通常情況下，都是刻上了名人的字畫，使得石碑有了特的文藝觀賞價值，帶給游客以美的享受。而花缽和花壇，為園林景觀建筑物的花草提供了有利的生長環(huán)境與條件，使得花草可以生長得更美、更健康。另，花缽、花壇的造型也極其優(yōu)美，其本身就是園林藝術(shù)的一種。休息作用。具有休息作用的建筑小品。這類建筑小品的建造并不是隨意進行的，是要根據(jù)將要建造建筑小品的具體環(huán)境來確定。:在花叢旁邊，或是樹木旁，一般會建造圓形的靠背座椅;建造這樣的建筑小品。

不僅給散步、游玩的人們提供了方便的休息設(shè)施，還很符合所處環(huán)境的意境，給游客以舒適之感。而在一些景色優(yōu)美的水池旁邊，則多數(shù)會建造一些亭臺設(shè)施，這樣更符合人們對美的需求。服務(wù)作用。園林景觀建筑內(nèi)的路燈、洗手池、公共電話亭、導(dǎo)游圖板、指示路牌等，都是具有服務(wù)作用的建筑小品。導(dǎo)游圖板和指示路牌會記錄該園林景觀建筑物的整體構(gòu)造、所在地的名稱、具體的方位以及周圍的建筑景觀。這就很好的發(fā)揮了指示和提醒作用，幫助游客找準(zhǔn)方向和目的地。尤其是對于初次到該園林景觀建筑游覽的游客來說，導(dǎo)游圖板和指示路牌的意義就更為重要了。保護作用。保護作用，分為對園林景觀建筑物的保護和對游客們的保護這兩大方面。具體來說，對園林景觀建筑物的保護。

以目前所居住的城市來說，盡管現(xiàn)在園林景觀建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢良好，但不可忽視的是景觀文化建設(shè)卻并沒有跟上園林建設(shè)的步伐。尤其是為園林景觀的命名從某種程度上來講與園林景觀建設(shè)的發(fā)展是不同步、不和諧的，往往是一處處漂亮的景觀包括自然的和人文的卻沒有一個漂亮的名字相伴，使得景觀建設(shè)缺少了一種文化的魅力，缺少了文化底蘊就缺少了內(nèi)涵。經(jīng)常出入所居住的城市內(nèi)的幾處公園，以湖廣公園為例，無論在設(shè)計上還是在建造上，以的水平確實挑不出什么問題，總是感覺缺少了什么，近才發(fā)現(xiàn)就是缺少了一種文化氛圍，很多處比較漂亮景觀都沒有一個名字，而沒有名字對于一個景觀來說就好象沒有了靈魂。