奠基石的材質(zhì)選擇：一般的奠基石的形狀大都為矩形、橫式（也會(huì)有一些豎式，但在中國(guó)這個(gè)擁有五千多年的傳統(tǒng)民俗中，豎式的奠基石總會(huì)和墓碑的形狀聯(lián)系在一起，所以一些民俗傳承比較深的朋友們從不會(huì)想到用豎式的奠基石，故而橫式的奠基石在中國(guó)幾乎形成了一種概念與時(shí)尚），這些奠基石尺寸為100*60cm和130*60cm，正常的厚度為8-10cm，加厚的可達(dá)25cm，大小可等比縮放；還有一些異形形狀的奠基石，因其形狀的原因，尺寸支持定制。 與其說(shuō)奠基石是一種開(kāi)業(yè)慶典等活動(dòng)中的固定形式，也是一種文化與藝術(shù)的結(jié)晶！奠基石的歷史意義：從古希臘工程到古代中國(guó)建筑，人們都把奠基石當(dāng)作建筑物賴以發(fā)芽生長(zhǎng)的種子，并承載人們對(duì)事業(yè)的美好期盼。

由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛(ài)象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；河北榮潤(rùn)園林奠基石廠家：主營(yíng)奠基石、景觀石、雪浪石、門(mén)牌石、刻字石等。有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫(huà)，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。一是奠基石藝術(shù)美：奇石在內(nèi)容，形式和給人的感覺(jué)上都類似于繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)的美。奠基石種類。 二是石質(zhì)美：奇石的某些物理特性所體現(xiàn)的，區(qū)別于一切非石質(zhì)觀賞物的，完全是自然的性的美。

奠基石以奇秀、、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀石、園林石的一種，是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。奠基石變化旅程 時(shí)光荏苒歲月穿梭， 今天的奠基石依然深受賞石達(dá)人的愛(ài)慕追捧， 廣泛用于園林造景以及開(kāi)工典禮。 然而每一種美都是從勞動(dòng)中獲得的， 今天我們隨著鏡頭追尋一下奠基石的來(lái)龍去脈， 感受一下千年奇石不凡的變化旅程！

公元1093年，蘇東坡任定州知州時(shí)， 巡視太行得一奇石， 但見(jiàn)黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌， 酷似當(dāng)時(shí)兩位蜀地畫(huà)家孫位、孫知微所畫(huà)的“石澗奔流， 盡水之變”的雪浪圖，遂詩(shī)性大發(fā)， 詠出“奠基石”詩(shī)二首， 其中“畫(huà)師爭(zhēng)摹雪浪勢(shì)，天工不見(jiàn)雷斧痕” 等佳句成為后代賞石家們?cè)u(píng)判奠基石高下的贊美。奠基石系出， 與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。 宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說(shuō)： “中山府土中出石，灰黑，燥而無(wú)聲，溫然成質(zhì)， 其紋多白脈籠絡(luò)，如披麻旋繞委曲之勢(shì)”。

奠基石的意思是在打地基蓋房搞建筑或一切破土動(dòng)工的時(shí)候，選擇一個(gè)吉時(shí)，向在此地埋葬的無(wú)主墳或者一切生靈祭奠，告知將于此地破土動(dòng)工，請(qǐng)知悉并諒解或遷徙他方，這是一種尊重和告慰之禮，也是陰陽(yáng)和合的我國(guó)古代的和諧哲學(xué)。 奠基是我國(guó)古老的傳統(tǒng)儀式。發(fā)展到如今，為了樹(shù)立科學(xué)破除迷信，而逐漸地把含有迷信色彩的成分去除，把祭奠的含義淡化，而只保留了奠定建筑物的基礎(chǔ)這一層形式含義。而奠字的本意就是設(shè)酒食以祭之意，從其字形中便可知曉。

蘇翁的書(shū)屋也自題為“奠基石”， 又命匠人用雪浪石成丈八芙蓉盆， 將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇， 銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。 異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。 玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。 東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！?從此，奠基石便有了“大宋名石”的美稱。 以至后來(lái)的達(dá)官要人， 富商巨賈，推崇備至，爭(zhēng)相收藏， 更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。