榆槐處處綠參天，行到青山未見邊?！边@是清代家、文學(xué)家紀(jì)曉嵐在《烏魯木齊雜詩(shī)》中記述西北風(fēng)光的詩(shī)句，從中可以看出榆樹在西北栽培應(yīng)用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應(yīng)用大部分仍局限于西北、東北地區(qū)。

隨后的城市綠化中，鄉(xiāng)土樹種的理念深入人心，人們開始深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)園林綠化中運(yùn)用鄉(xiāng)土樹種的優(yōu)勢(shì)。較強(qiáng)的適應(yīng)性與抗逆性、較高的性價(jià)比、深厚的文化底蘊(yùn)以及較強(qiáng)的標(biāo)識(shí)功能，使得楊、柳、國(guó)槐、白蠟、欒樹、元寶楓等得到廣泛應(yīng)用。

我們前人就有過給亭命名的時(shí)候用“愛晚亭”。這三個(gè)字只要上過初中的人都會(huì)知道，是出自杜牧詩(shī)句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個(gè)名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩(shī)情畫意。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊(yùn)。古今中外有很多的思想家、家、哲學(xué)家都是有名有號(hào)的，我們?cè)谌∶值臅r(shí)候，完全可以借用先賢的名或號(hào)來命名。

在旅行的途中就看到過有人為一座房屋命名為“中正堂”，看到這個(gè)名字，我想大多數(shù)人都可以想到將介石，進(jìn)而聯(lián)想屋很多圍繞將介石所發(fā)生的歷史。觀察景觀形態(tài)進(jìn)行形象命名。景觀都有其特有的形態(tài)，特別是一些天然景觀，其形態(tài)往往不羈，或如山巒、或如牛馬、或如飛鳥，如果能依據(jù)其形態(tài)取一個(gè)恰如其分的名字，肯定會(huì)為其增加色彩。如前文所說的黃山迎客松，其枝杈多長(zhǎng)向一側(cè)，就好似張開雙臂歡迎客人，取迎客為名形象而貼切。時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在更新，園林景觀命名一門新的學(xué)問，對(duì)這門學(xué)問的掌握也不是一蹴而就的，需要在生活實(shí)踐中不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的學(xué)習(xí)。在這方面也很匱乏，將在今后的工作學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷充實(shí)自己。

在植物的選取過程中，應(yīng)該以西安的或者陜有的綠色植物為建設(shè)主體。由于西安被秦嶺所貫穿，在植物的選擇方有天然的優(yōu)勢(shì)；另，在以植物為主體的核心體系構(gòu)建中，應(yīng)該對(duì)部分具有文化內(nèi)涵的園林小品進(jìn)行規(guī)劃。通過此種規(guī)劃不僅增加了城市美化型園林的多樣性、提高了美化效果，還能夠通過園林小品的互動(dòng)功能與宣傳功能拓展此類園林的服務(wù)廣泛性。城市園林的建設(shè)，不僅能夠滿足地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，也能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提升城市形象，改變城市生活現(xiàn)狀。，由于部分城市在園林建設(shè)過程中，沒有融入特定的城市特征元素。

對(duì)于道路景觀設(shè)計(jì)，要充分尊重植物的自身特點(diǎn)，其與環(huán)境的適應(yīng)性，注重對(duì)藝術(shù)感的追求，體現(xiàn)植物個(gè)體和群體的美觀，也就是要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與景觀的結(jié)合，體現(xiàn)均衡和韻律。為此，在搭配的時(shí)候，要注重道路的長(zhǎng)度，參考不同道路的形式，以重復(fù)來體現(xiàn)一種節(jié)奏，使人感到平和、穩(wěn)定，這是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要規(guī)則。道路綠化區(qū)別于一般綠化的設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)感，要求簡(jiǎn)潔而明快，具有層次感，色彩多樣，與周圍環(huán)境融為一體。在進(jìn)行植物種植的時(shí)候，要充分考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蝾愋秃偷叵颅h(huán)境，選擇合適的植物類型，植物較高的成活率。