使構(gòu)圖的各方面產(chǎn)生形態(tài)上的安定感。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類城市美學(xué)的審美已經(jīng)逐漸變?yōu)榱四芊褚鸫蟊娨曈X(jué)上的和情感上的愉悅，視覺(jué)上的和情感上的愉悅初就是來(lái)自大眾對(duì)建筑的造型和外觀上的直接感知上，尤其是建筑的造型部分，我們?cè)诔鞘芯坝^建設(shè)的審美上要更加注重形成特色景觀。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是建設(shè)園林城市，建設(shè)園林城市是我國(guó)近幾年開(kāi)展的一項(xiàng)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)的目的就是將城市建設(shè)成為一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。建設(shè)園林城市可以說(shuō)是城市發(fā)展的形態(tài)，原因就是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)所追求的就是情景交融、景觀、空間序列、環(huán)境氣氛、品味優(yōu)，這些都是當(dāng)下城市園林景觀設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的要求。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)所追求的就是情景交融、景觀、空間序列、環(huán)境氣氛、品味優(yōu)。

物種、河流水源、廣場(chǎng)、公園、山林等通過(guò)綠道規(guī)劃聯(lián)系在一起，生態(tài)系統(tǒng)的完整性；另在原有生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上引入新的物種多種動(dòng)物或植物及擴(kuò)大綠地面積，實(shí)現(xiàn)生物的多樣性。根據(jù)場(chǎng)地條件設(shè)置服務(wù)設(shè)施，優(yōu)化服務(wù)半徑，增加標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、應(yīng)急救援系統(tǒng)、照明系統(tǒng)，終實(shí)現(xiàn)方便居民、游人、市民的目的。因綠道交通以步行、自行車、游船、觀光車等慢行方式為主，故綠道設(shè)計(jì)時(shí)要合理設(shè)置交通設(shè)施，完善綠道功能，方便人們的日常生活。在敏感性強(qiáng)地帶的綠道周圍加強(qiáng)交通維護(hù)，建立地道或天橋來(lái)分散車流與，建立護(hù)欄減少人們的進(jìn)入與活動(dòng)，改變步行綠道的方向來(lái)減少對(duì)環(huán)境的干擾，解決生態(tài)與人車之間的。將更多的人性化服務(wù)加入規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。

我國(guó)城市化發(fā)展步伐越來(lái)越快，在中國(guó)景觀園林設(shè)計(jì)中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。此時(shí)，我們抓住機(jī)遇，把握未來(lái)，將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論充分融入到現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，推動(dòng)我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)原則在我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)中注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中其為生態(tài)環(huán)境與設(shè)計(jì)的結(jié)合，也就是說(shuō)對(duì)自然提供的潛力進(jìn)行充分利用，嚴(yán)格遵循自然的限制條件進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中選用的材料應(yīng)為再生材料，盡量選用施工現(xiàn)場(chǎng)原有材料進(jìn)行循環(huán)應(yīng)用，并將材料的功能性進(jìn)行大限度地發(fā)揮，避免生產(chǎn)、加工及運(yùn)輸過(guò)程中對(duì)能源的過(guò)分消耗，并對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色進(jìn)行保留。

注重與自然結(jié)合的設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)全新的設(shè)計(jì)理念，并以此形成生態(tài)設(shè)計(jì)理念。遵循生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論，合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市園林景觀。在我國(guó)文化中自古以來(lái)講求的就是與自然的和諧相處。但景觀園林設(shè)計(jì)中往往認(rèn)為只是將自然元素添加要設(shè)計(jì)中并沒(méi)有與自然有效結(jié)合。為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)工作者將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中，在充分尊重自然及景觀園林地域性的前提下，尋找與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、城市發(fā)展相適應(yīng)的設(shè)計(jì)方式，并在設(shè)計(jì)中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣右岳?，以此提升景觀園林的功能性與審美性。向多元化、科技化發(fā)展現(xiàn)代城市發(fā)展中的一個(gè)重要特色就是多元化，隨著生活水平的提升，人們的審美觀與生活需求也向多元化的方向發(fā)展。

兩屋檐的側(cè)面則變成了三角形，則用紅色粉飾側(cè)墻，繪制簡(jiǎn)單的圓形幾何圖形進(jìn)行裝飾；在屋頂下方采用了雙層仿斗拱形式造型，低的圍墻則采用單層仿斗拱造型，均采用云紋樣進(jìn)行裝飾，在裝飾格之間繪制了植物、山水等裝飾圖案。圍墻底座則采用長(zhǎng)條石材堆砌而成，起著承重作用，形式并無(wú)多大變化。放生橋作為雙桂堂放生池景觀重要的部分，其建筑裝飾石雕是特色之兩座石橋的石雕裝飾的題材豐富多樣，意在吉祥，而神靈傳說(shuō)作為內(nèi)容，體現(xiàn)在石橋欄桿望柱柱頭，左側(cè)石橋以八仙主題為主，右側(cè)石橋以佛教羅漢得道高僧為主，兩側(cè)的時(shí)刻紋樣也均采用成雙背對(duì)著對(duì)稱式配置，雕刻家往往采取同一題材進(jìn)行局部或構(gòu)成上的調(diào)整的雕刻方式。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內(nèi)容形式上也有所不同：左側(cè)石橋欄桿癭項(xiàng)則以葫蘆形為裝飾內(nèi)容，而橋面欄桿癭項(xiàng)為玉壺春瓶形；右側(cè)石橋采用了三種瓶形癭項(xiàng)相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動(dòng)物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區(qū)別，但從其整體的雕刻手法上看無(wú)疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數(shù)量多且造型豐富多樣，在整個(gè)欄桿特色中是重要的組成部分。整個(gè)放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。

在園林景觀建筑中，雕塑、石碑、花缽、花壇是具有觀賞性作用的典型建筑小品。具體的來(lái)說(shuō)，雕塑，是建筑小品中體積較大的一種，是具有觀賞價(jià)值的。石碑，通常情況下，都是刻上了名人的字畫(huà)，使得石碑有了特的文藝觀賞價(jià)值，帶給游客以美的享受。而花缽和花壇，為園林景觀建筑物的花草提供了有利的生長(zhǎng)環(huán)境與條件，使得花草可以生長(zhǎng)得更美、更健康。另，花缽、花壇的造型也極其優(yōu)美，其本身就是園林藝術(shù)的一種。休息作用。具有休息作用的建筑小品。這類建筑小品的建造并不是隨意進(jìn)行的，是要根據(jù)將要建造建筑小品的具體環(huán)境來(lái)確定。:在花叢旁邊，或是樹(shù)木旁，一般會(huì)建造圓形的靠背座椅;建造這樣的建筑小品。

廊道，通常布置在兩個(gè)建筑物或兩個(gè)觀賞點(diǎn)之間，成為空間聯(lián)系和空間劃分的一個(gè)重要手段。是游客們?cè)谟瓮孢^(guò)程中躲避風(fēng)雨、陽(yáng)光，進(jìn)行短暫休息的場(chǎng)所之廊道還將園林景觀建筑進(jìn)行了合理化的劃分，使得園林景觀建筑在空間上更為分明。這樣一來(lái)，不僅僅使周圍的景色更加充滿意境，增加了景色的神秘感，還對(duì)游玩的人們起到了一定的指引作用。一般情況下，在廊道的隔墻上還會(huì)增添一些漏窗等，以此來(lái)裝點(diǎn)廊道，增加廊道的，從而達(dá)到吸引游客的目的?，F(xiàn)代的園林造景，大多都有假山的存在。假山將園林景觀巧妙地分割開(kāi)來(lái)，使周圍的環(huán)境有了高低不同之感。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會(huì)提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設(shè)現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設(shè)都離不開(kāi)園林景觀建設(shè)，無(wú)論是假山、水池、花草、樹(shù)木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設(shè)的范疇，而在園林景觀命名的時(shí)候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會(huì)提高小區(qū)的品味和檔次。