桃文化在現(xiàn)代生活中的社會傳承、嬗變及發(fā)展趨勢。由于桃文化本身文化因子的長久沉淀，在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，新的文化模式尚未形成的不穩(wěn)定時期，主體性功能在社會轉(zhuǎn)型期仍占主導性地位。當然在現(xiàn)代化的沖擊下，桃文化因社會內(nèi)應力和外應力的作用又會不斷變遷，桃文化部分功能也有會相應的變化。桃文化在現(xiàn)代生活中神秘色彩淡化逐漸向世俗化方向發(fā)展；通過民眾活動的傳承，桃文化向?qū)嵱?、娛樂、審美方向發(fā)展。桃文化在現(xiàn)代社會生活中的發(fā)展趨勢：桃文化的部分功能將會有越時長效之性；物質(zhì)型桃文化的應用范圍逐漸擴大；精神文化領(lǐng)域中的桃的因素將呈簡約化趨勢；科技的進步，會喚起民族傳統(tǒng)與風格的重視，桃文化將會受到進一步的關(guān)注和研究，其某些形態(tài)會作為未來生活的點綴或民族精神的象征從而得到夸張的應用和推廣。

桃在民俗生活中生命意義的象征與表現(xiàn)。，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“萬物有靈”觀念的影響，人們賦予桃鎮(zhèn)鬼避邪的作用，從而保護了生命，使桃具有了吉祥的象征意義：神荼郁壘的傳說衍生了桃的吉祥內(nèi)容；桃在日常生活、歲時節(jié)日、人生儀禮中的求吉的行為表現(xiàn)，傳達了桃作為鎮(zhèn)邪納吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和養(yǎng)生功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續(xù)生命方面的重要性，使桃具有的象征意義：通過桃象征意義歷史淵源的追溯，桃象征意義在民俗生活中的事象例舉，讓人們挖掘到了更深層的桃象征意義

桃樹干上分泌的膠質(zhì)，俗稱桃膠，可用作粘接劑等，為一種聚糖類物質(zhì)，水解能生成阿拉伯糖、半乳糖、木糖、鼠李糖、葡糖醛酸等，可食用，也供藥用，有破血、和血、之效。

桃樹育苗：作為砧木用的幼苗，在苗高25-30厘米時摘心，使苗木增粗，到夏末秋初，可達到嫁接時對砧木需要的粗度。移植宜在早春或秋季落葉后進行。小苗可裸根或沾泥漿移植，大苗移植需帶土球。大苗培育需進行整形修剪以構(gòu)成骨架。桃樹一般多整成自然杯狀形樹冠和自然開心形樹冠

五品種群：
北方桃品種群：果實尖而突起，縫合線較深；樹形較直；中、短果枝比例較大。耐旱抗寒，從5-12月陸續(xù)采收。主要分布于華北、西北和華中一帶。

南方桃品種群：果實圓鈍，果肉柔軟多汁；樹冠開展；通常長枝結(jié)果；花芽多為復芽。抗旱及耐寒力較北方品種群稍弱。主要分布于華東、西南和華南等地。

黃肉桃品種群：果皮和果肉均金黃色，肉質(zhì)較緊密強韌，適于加工和制罐頭。中國西北、西南地區(qū)栽培較多，華北和華東較少。

蟠桃品種群：果實扁平形，兩端凹入；樹冠開展，枝條短密；花多，豐產(chǎn)。江蘇和浙江栽培多，華北和西北較少。

油桃品種群：果實外面無毛。產(chǎn)于西北各省區(qū)，尤以新疆、甘肅栽植較多

山西絳縣古絳鎮(zhèn)衛(wèi)勇苗木經(jīng)銷部：長期向廣大客戶提供綠化工程苗木占地樹苗：各種規(guī)格國槐樹、刺槐樹、速生楊、垂柳、漳河柳、杏樹、核桃樹、桃樹、蘋果樹、梨樹、李子樹、棗樹、櫻桃樹、山楂樹、山桃樹、山杏樹、刺槐苗，20-50公分營養(yǎng)杯油松苗、10-30營養(yǎng)杯白皮松苗、80-120厘米營養(yǎng)杯側(cè)柏苗。1-15公分蘋果樹 。1-15公分山楂樹 。1-20公分柿子樹 。1-30公分皂角樹。1-15公分山杏樹。1-30公分柿子樹1-15公分桃樹。2-10公分五角楓。1-60公分國槐樹 。1-10公分刺槐樹。1-15公分山桃樹。1-5公分龍桑樹。1-15公分梨樹。1-20公分核桃樹。1-20公分棗樹。1-15公分櫻桃樹。
果木經(jīng)濟林：山楂苗 、核桃苗 、櫻桃苗、 鈣果苗 、文冠果苗 、桃樹苗 、杏樹苗、 李子苗 、海棠苗 、蘋果苗 、梨樹苗 、棗樹苗 、杜梨苗、柿子苗。
造林綠化類苗木 ：白皮松、華山松、雪松、油松、側(cè)柏、河南檜、 刺槐苗 、花椒苗 、紫穗槐苗 、山杏苗 、山桃苗 、國槐苗、 金絲垂柳、龍桑樹 、新疆楊、毛白楊、速生楊、中華紅葉楊 、元寶楓、香椿苗 、桐樹苗等各種規(guī)格的大樹 樹冠好 并且土球完整 。
園林花卉類苗木 ：金葉女貞、牡丹苗、紫葉李、冬青、藥用連翹、衛(wèi)矛、瓜子黃楊、紅葉小檗等。
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