“州樹”楓香樹是典型的荒山樹種。楓香古大樹為黔南州古大樹數(shù)量之，樹形婆娑優(yōu)美，樹冠寬闊，耐干旱瘠薄，適應(yīng)性強，民族文化特征鮮明，具有較高的藥用價值和經(jīng)濟價值，與布依族、苗族群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，是黔南州各族人民尊重自然、保護自然、熱愛自然，與自然和諧共生的生動體現(xiàn)。

楓香黃精套種栽后管理 ?
楓香黃精套種郁閉度調(diào)控 ? 黃精為喜陰植物，光照強度是影響其生長狀況主要因素之一。因此，楓香與黃精復(fù)合模式內(nèi)可通過楓香林郁閉度調(diào)控來調(diào)節(jié)林內(nèi)光照強度，以滿足黃精正常生長所需的光照。楓香郁閉度調(diào)控可采用合理間伐、科學(xué)修枝等技術(shù)措施來實現(xiàn)，需根據(jù)林分生長狀況、林齡、立地條件等來綜合確定具體的間伐、修枝強度。
楓香黃精套種中耕除草 ?? 在黃精幼苗期，雜草生長相對較快，影響到黃精幼苗生長，因此每年4 月份、8 月份各進行1 次除草。在除草松*時，注意宜淺不宜深，避免傷及黃精的根系，不得使用化學(xué)除草劑。同時要經(jīng)常培*于根部，避免根莖外露。
楓香黃精套種水肥管理 ?? 黃精喜濕怕干，楓香林下濕度大、*壤保水性好，正常的雨水、夜露、霧氣就可滿足黃精對水分的需求；但在梅雨季節(jié)要做好排水，防止局部地塊積水，否則易造成黃精根狀莖腐爛。黃精施肥應(yīng)以有機肥為主，農(nóng)村大多實施了沼氣工程，可施沼氣液肥。有條件的地方可以測*配方施肥，施肥時要求氮、磷、鉀配比適當(dāng)，做到適時、合理、。 ?

楓香黃精套種摘除花芽 ?? 摘除花芽是提高黃精產(chǎn)量的重要技術(shù)措施。黃精開花結(jié)果使得營養(yǎng)生長轉(zhuǎn)向生殖生長，較長的生殖生長階段將耗費大量營養(yǎng)，因此應(yīng)在花蕾分化前及時摘除花芽，促使養(yǎng)分向地下根莖積累，促進根莖生長。一般在4 月份摘除黃精的花芽，若需種子，應(yīng)保留一些強壯植株的花芽以收獲種子。
楓香黃精套種采收與加工 ?? 黃精采收與育苗材料直接相關(guān)，通常種子育苗的黃精以6～7 年生采挖為宜，根莖育苗的黃精以3年生采挖為宜[5]。楓香林下栽植的黃精佳采收期應(yīng)該在當(dāng)年12 月份至翌年2 月份。起挖時，按照栽植方向逐行帶*挖出，應(yīng)挖大留小，將小的黃精繼續(xù)栽植；經(jīng)短時風(fēng)干，抖除泥*，注意不要碰傷塊根。加工前，剪去須根，用清水清洗，用蒸籠蒸20m in 左右至透心后，取出曬干或烘干即可?？筛鶕?jù)塊根大小、色澤來分級，以塊大、肥潤、色黃、斷面半透明者為佳。

福建省楓香的蟲害主要為食葉害蟲，主要有麻皮蝽、毒蛾、紅伊夜蛾、浙閩粘葉蜂、八點廣翅蠟蟬、楓香綿粉蚧、碧蛾蠟蟬等；還有蛀干害蟲白蟻，地下害蟲地老虎、螻蛄、蠐螬等。防治方法：（１ ）采用人工摘除蟲繭，集中燒除；（２ ）采用廣譜性殺菌劑防治；（３ ）保護天敵；（ ４ ）燈光誘蛾。在危害較重林地集中設(shè)置誘蟲燈，誘殺成蟲，效果較好。

撫育間伐

　　楓香應(yīng)在 ９ 年生前進行適當(dāng)間伐， １６ 年生時應(yīng)再次間伐以培育大徑材或可進行采伐利用 ，其數(shù)量成熟期為 ２０ 年，撫育間伐掌握的原則主要是“砍密留疏 ，砍小留大，砍劣留優(yōu)”的下層撫育法，看樹種選擇砍伐木與保留木，看樹干留優(yōu)去劣，看樹保持郁閉度適宜，看周圍保持合適的株行距。經(jīng)過間伐的個體生長迅速，干形良好。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒有聽過，更沒有見過。楓香染主要流行于貴州惠水、長順布依族地區(qū)，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術(shù)價值，2008年被文化部評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽為畫在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經(jīng)浸染和漂洗后，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說。
　　楓香染，經(jīng)過一代代布依族人的口傳身授才得以延續(xù)傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹樹脂加入適量牛油，經(jīng)文火熬制過濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經(jīng)藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹從自然走向生活、走向生產(chǎn)，開始與人類產(chǎn)生了聯(lián)系，人們對楓香樹的認(rèn)知逐漸加深。千來，特別是文人墨客對楓香樹的詩歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹特有的文學(xué)意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿活力，表達了作者無比喜愛之情。唐代杜甫的“含風(fēng)翠壁孤云細，背日丹楓萬木凋”，萬木凋零正是丹楓欲燃之時，詩人道出了經(jīng)霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實甫的“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動地展現(xiàn)了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠頌推到一個新高度