墓碑設(shè)計 墓碑設(shè)計的定義可以分為傳統(tǒng)墓碑的設(shè)計和藝術(shù)墓碑的設(shè)計。泛指具有示意性、藝術(shù)性和性，是時代需求發(fā)展而來的設(shè)計之一。以視覺、意義作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、飾品、圖、人生經(jīng)歷和人生意義、價值，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)來寄托哀思、懷念。墓碑設(shè)計師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、雕刻、裝飾、碑面(page layout)等方面的技巧，來達成創(chuàng)作計劃的目的。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可訂制各式墓碑，有需求可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。 孝陵墓地 背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而布，節(jié)奏鮮明，氣勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明。 古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、實利功能以外，還是一門藝術(shù)，其對環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然。''的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認為環(huán)境思想。 北京石窩天宇石材雕刻廠有著近20年運輸、安裝、及陵園墓地加工的經(jīng)驗，如需定制可撥打圖片上的電話與我們聯(lián)系。 立墓碑風(fēng)水知識 四、石碑的大小形狀 不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寢，高大的碑立在穴前，對墳形成逼壓之勢，反而影響后人的前程，子孫也不旺。墓碑形狀，要長方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。 五、墓碑的位置 墓碑有立于棺頭者，也有立于棺腳者。立于棺頭，稱陰碑，利人丁延嗣，立于棺腳，利家財。但萬需注意，墓碑距墳的距離不要壓到棺木，壓到棺頭，后人頭疾如頭疼呆傻遲鈍等，壓到棺腳，后人腳疾腿疾。另外，墓碑的地基要堅實，防止日后軟陷造成墓碑傾斜，否則有罷官、離鄉(xiāng)、后人走路歪腚之兇。 六、碑座 一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，須放碑前，萬不可香案當(dāng)碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。

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