人物雕塑是能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品，因?yàn)樗⒅匾孕蝹魃?，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍，它又反過來再一些地方?jīng)Q定了人物雕塑的基本情況，上面提到的毛雕像就是如此偉大毛依舊沒有被忘記。無論是人物雕塑、園林雕塑、還是景觀雕塑夠構(gòu)成了城市雕塑的一部分，它們裝飾與美化著城市豐富著人們的精神享受。更是成為了一個(gè)城市的標(biāo)志一種文化的傳承，為我們展現(xiàn)著歷史的一幕幕。

仙鶴雕塑是一種代表著長命意寓。仙鶴在許多的古言中都是跟神仙等聯(lián)系起來的，代表著一種夸姣的含義。 仙鶴雕塑又名仙禽(丹頂鶴雕塑)，茸毛有黃、白、黑等色，其間以白毛的佳，長約三尺，高也有三尺多，喙長約有四寸。頭頂頰部及雙眼是赤色，腳部色青，頸部細(xì)長，膝粗指細(xì)。軀茸毛白色，而羽翼和尾部有茸毛為黑色，育的為灰色，它直達(dá)的叫聲特別洪亮。 仙鶴雕塑(丹頂鶴)是用天青石、晚霞紅、漢、花崗巖、砂巖、大理石、銀灰白石、雪斑白等石材玉料的石雕仙鶴。 在我國、和日本，大家常把仙鶴和挺立蒼勁的古松畫在一同，作為益年長命的標(biāo)志。本來，傳說中的仙鶴，即是丹頂鶴。 鶴男女相隨，步行規(guī)則，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有正人之風(fēng)的，比喻具有崇高道德的賢達(dá)之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。 鶴為長命仙禽，具有品質(zhì)清高，聽說，鶴壽無量，與龜相同被視為長命，后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔云的形象呈現(xiàn)。 鶴也常和松被畫在一同，取名為“松鶴”、“鶴壽松齡”；鶴與龜畫在一同，其含義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一同，表示“同春”。 鶴是古代公民崇高動(dòng)物中的一種，它標(biāo)志著純潔，清雅，長命，給大家留下的影響很大。 “鶴鳴人長命”。鶴是長命的標(biāo)志，因此有仙鶴的稱號(hào)。我國傳統(tǒng)文化道教的祖先多數(shù)是以仙鶴或許神鹿為坐騎。鶴，性格雅致除此之外，鶴在我國傳統(tǒng)文化中它跟仙、道、人的精力品質(zhì)有著密切關(guān)系。鶴，男女相隨，步行規(guī)則，情篤而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有正人之風(fēng)的，比喻具有崇高道德的賢達(dá)之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。鶴為長命仙禽，經(jīng)說：鶴壽無量；后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。我國人稱健壽者長命白叟，又呼“老氣橫秋”，連惦念離世白叟都冠以“駕鶴西游”好心。 仙鶴雕塑的養(yǎng)護(hù)： 1、銅雕的壽數(shù)長短及其環(huán)境要素至關(guān)重要，將銅雕置于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和適合的環(huán)境中，能夠阻撓或延緩其自然損壞的進(jìn)程。因?yàn)樗倾~雕的損害者之一，空氣濕度過大，會(huì)使銅雕遭到腐蝕，因此要特別注意要在枯燥的環(huán)境中寄存銅雕。 2、預(yù)防銅雕遭到機(jī)械性損壞，相互間不應(yīng)當(dāng)互相碰撞、不要疊壓堆放、關(guān)于細(xì)工精制和容易損壞的銅雕，更加要當(dāng)心維護(hù)。 3、在養(yǎng)護(hù)鑄銅雕塑時(shí)，要防護(hù)一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類、氯化物等等！在移動(dòng)鑄銅雕塑時(shí)一定要手戴棉制手套方可移動(dòng)，避免手上的汗腐蝕到雕塑。 4、在對(duì)鑄銅雕塑進(jìn)行清洗的時(shí)，要用潔凈而又柔軟的布片來擦去塵埃，關(guān)于雕塑有些溝處不易用布擦到的當(dāng)?shù)丶延妹⒒蚴俏鼔m器來吹走塵埃。 5、關(guān)于長期通過擺放且呈現(xiàn)暗啞景象的鑄銅雕塑，擦試雕塑時(shí)不可大力用布擦，要用棉質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試要到達(dá)拋光的作用，也可讓鑄銅雕塑表面的維護(hù)蠟層得到從頭的綻放。 6、若銅雕發(fā)生碎裂或破損，則需進(jìn)行修正，可在修正之前行去銹作業(yè)。然后要對(duì)銅雕作詳盡的調(diào)查，澄清各部分的對(duì)應(yīng)狀況。關(guān)于細(xì)微部位，可用914環(huán)氧樹脂粘接。有必要焊接的部位，應(yīng)選在紋飾或銘文。大件器物還能夠加銷釘，但銅雕修正需精深的修正技藝，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)這方面的修正。

，作為吉祥的象征，一直被當(dāng)做雕塑的主要素材，我們?cè)诤芏嗟胤蕉伎梢钥吹铰沟牡袼埽谱髀沟袼艿牟馁|(zhì)有很多，比如玻璃鋼、不銹鋼、鑄銅等等，相對(duì)于玻璃鋼和鑄銅材質(zhì)來說，不銹鋼材質(zhì)比玻璃鋼的結(jié)實(shí)，比鑄銅的便宜，而且不銹鋼鹿雕塑看起來在外形上更加時(shí)尚現(xiàn)代，可以說是很不錯(cuò)的選擇。不銹鋼鹿雕塑可以實(shí)現(xiàn)的顏色效果也有很多，比如純色效果、鏡面效果、拉絲效果等等，這個(gè)比鑄銅的顏色效果要好很多，可以避一的顏色。 不銹鋼鹿雕塑在造型上也可以實(shí)現(xiàn)不同的樣式，比如切面造型、仿真造型、其他抽象造型等等。不同的造型，制作流程不一樣，工藝復(fù)雜程度不一樣，所以價(jià)格也不一樣，此外，不銹鋼，價(jià)格也有差異。 園林雕塑制作不銹鋼鹿雕塑，流程比較嚴(yán)謹(jǐn)，很多廠家制作切面鹿雕塑，是不會(huì)制作模型的，這個(gè)可能會(huì)影響終成品的造型效果，我們制作不銹鋼切面鹿，會(huì)先做泥塑，然后翻制玻璃鋼模型，這樣做的好處是，我們?cè)谕瓿赡嗨苤?，?huì)給客戶拍照片確認(rèn)，可以鹿的造型好看，雖然這樣會(huì)增加我們的成本，但是我們不會(huì)把這部分費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁到客戶身上。
49 鹿，作為吉祥的象征，一直被當(dāng)做雕塑的主要素材，我們?cè)诤芏嗟胤蕉伎梢钥吹铰沟牡袼?，制作鹿雕塑的材質(zhì)有很多，比如玻璃鋼、不銹鋼、鑄銅等等，相對(duì)于玻璃鋼和鑄銅材質(zhì)來說，不銹鋼材質(zhì)比玻璃鋼的結(jié)實(shí)，比鑄銅的便宜，而且不銹鋼鹿雕塑看起來在外形上更加時(shí)尚現(xiàn)代，可以說是很不錯(cuò)的選擇。 不銹鋼鹿雕塑可以實(shí)現(xiàn)的顏色效果也有很多，比如純色效果、鏡面效果、拉絲效果等等，這個(gè)比鑄銅的顏色效果要好很多，可以避一的顏色。 不銹鋼鹿雕塑在造型上也可以實(shí)現(xiàn)不同的樣式，比如切面造型、仿真造型、其他抽象造型等等。不同的造型，制作流程不一樣，工藝復(fù)雜程度不一樣，所以價(jià)格也不一樣，此外，不銹鋼，價(jià)格也有差異。
50 不銹鋼仙鶴雕塑，不銹鋼動(dòng)物雕塑 仙鶴在我國的歷史上是一等的文禽，明朝和清朝給仙鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵，文官的補(bǔ)服，一品文官繡仙鶴，把它列為僅次于的的重要標(biāo)識(shí)，因而人們也稱鶴為一品鳥。人們也把鶴作為的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取潮與朝的諧音，象征像宰相一樣一品當(dāng)朝；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征一品高升；日出時(shí)仙鶴飛翔的紋圖，象征指日高升。 傳說中的仙鶴，是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以濕地之神的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由于丹頂鶴壽命長達(dá)50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為的象征。 東亞地區(qū)的居民，用丹頂鶴象征幸福、吉祥、和忠貞。在各國的文學(xué)和美術(shù)作品中屢有出現(xiàn)，殷商時(shí)代的墓葬中，有鶴的形象出現(xiàn)在雕塑中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器已出現(xiàn)。

多棱角鹿雕塑造型以幾何切面造型為表現(xiàn)形式，通過將鹿抽象化，線條化，使之更具藝術(shù)感，可以說是時(shí)下非常流行的一種鹿雕塑。這種造型的鹿雕塑，制作的材質(zhì)常見為玻璃鋼或者不銹鋼，在房地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)非常流行。 一般制作不銹鋼多棱角鹿雕塑，步是制作模型，一般使用泡沫或者一種特定的紅泥制作，如果用泡沫制作，不用翻制玻璃鋼的模具，如果制作泥塑，需要用石膏翻制出玻璃鋼的模具。有模具，制作出的切面鹿雕塑彩繪更加精美好看。
39 鹿在雕塑界的地位可以說是雷打不動(dòng)的，不管是哪種材質(zhì)的雕塑，鹿總是很常見的題材，因?yàn)槁贡旧碛兄榈脑⒁猓@對(duì)于喜歡美好寓意物品的中國人來說，是有著很大的吸引力的。 使用不銹鋼材質(zhì)制作的幾何切面鏡面鹿雕塑擺件可以說是把虛擬的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)體化了，通過切面造型的設(shè)計(jì)，使得鹿雕塑獲得了新的生命，擺脫了傳統(tǒng)鹿雕塑的窠臼，這種造型的鹿不但成本更低，而且新穎精美，兼具性價(jià)比和藝術(shù)性，所以受到了很多相關(guān)行業(yè)客戶的喜歡。 現(xiàn)在很多售樓處都喜歡采購不銹鋼切面鹿雕塑，相對(duì)于玻璃鋼鹿雕塑來說，不銹鋼鹿雕塑雖然價(jià)格更高，但是其使用壽命要比玻璃鋼雕塑的好幾倍。所以綜合來說，還是購買不銹鋼鹿雕塑比較劃算。
40 鹿是一個(gè)很可愛的生物。很多動(dòng)物園都會(huì)擺放一些仿真動(dòng)物雕塑，有玻璃鋼仿真鹿雕塑、仿古銅幾何抽象鹿雕塑、菱形鉆石鹿雕塑等。 鹿是哺乳綱偶蹄目下的一科動(dòng)物。體型大小不等，為有角的反芻類，分布于歐亞大陸、日本、菲律賓、印度尼西亞、北美洲、南美洲的南緯40°以北地區(qū)及西南非洲，全世界約有34種，共16屬約52種。 鹿科動(dòng)物其特征是生有實(shí)心的分叉的角，一般僅雄性有1對(duì)角，雌性無角，體長0.75～2.90米，體重9～800千克。 我國自古有鹿身百寶之說，養(yǎng)鹿的主要目的在于取鹿茸。鹿茸是名貴的藥材，它與人參、貂皮被譽(yù)為東北三寶。長角，是公鹿的第二性征。公鹿在出生后的第十三至十四個(gè)月間，開始長角；每年三、四月開始脫掉老化的角質(zhì)花盤，再逐漸隆起一對(duì)嫩角，這種未骨化的角，即是著名的鹿茸。鹿茸，是由茸根、主干和數(shù)個(gè)側(cè)枝構(gòu)成的。 玻璃鋼仿真雕塑的外形逼真，于實(shí)物非常相近，同時(shí)，玻璃鋼仿真雕塑的體積質(zhì)量非常輕，抗風(fēng)吹雨打，耐酸堿鹽等各種腐蝕，并且玻璃鋼仿真雕塑的成本相對(duì)較低，一般是起裝飾作用的，不僅可以擺放在室內(nèi)，同時(shí)，也可以擺放在室外，日前，玻璃鋼仿真雕塑被廣泛的應(yīng)用在城市雕塑中，一些的小區(qū)廣場(chǎng)，或者各大中小城市廣場(chǎng)中，都有玻璃鋼仿真雕塑的蹤影。并且一些店面裝飾擺放玻璃鋼仿真雕塑可以增光添彩。玻璃鋼仿真雕塑可以仿制各種動(dòng)植物或者自然景觀，不僅外觀，而且使用壽命相對(duì)較長。這也是玻璃鋼仿真雕塑比較廣受歡迎的原因。

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有的潛在教育意義。那么小編跟大家一起來看看校園雕塑有哪些意義吧。 校園雕塑是物質(zhì)化的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)的精神文化水道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。 校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑是一些學(xué)者，比如、還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇符合一個(gè)校園的文化氛圍。 然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放讓我們走在清華園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。 校園本身是人類文明的產(chǎn)物和文化載體，特定的校園環(huán)境是建設(shè)年代、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的載體，也是那段歷史記錄。如果說文化是校園的靈魂，那么，校園雕塑是校園靈魂的象征物?！碍h(huán)境育人，空間育人”，這一教育信條貫穿校園環(huán)境建設(shè)。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有具大的潛在教育意義。 校園雕塑通過被解讀，使學(xué)生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺，而且同時(shí)從其作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、情感和價(jià)值觀，受到潛移默化的影響。 一件好的雕塑作品在于其特的魅力能在校園環(huán)境中形成視覺的焦點(diǎn)，又能以其視覺張力作用于校園環(huán)境，并與之協(xié)調(diào)、融為一體，得到一種很好的視角愉悅空間，起到美化校園環(huán)境的作用。 個(gè)性源于校園文脈的積淀，富有個(gè)性的校園雕塑才能體現(xiàn)一個(gè)的風(fēng)采和與眾不同的面貌。 校園雕塑不僅是在校園環(huán)境中起畫龍點(diǎn)睛的作用，不是可有可無的附庸品，而且也是校園文化的體現(xiàn)者。更重要是校園雕塑能從深層次上提校的形象與品味。 特色文化和辦學(xué)個(gè)性是的一張名片，校園雕塑應(yīng)該把的特色文化體現(xiàn)出來。許多在注重優(yōu)良傳統(tǒng)繼承的同時(shí)從人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)挖掘出校園特色文化。 校園雕塑作品的營造，增加了校園教書育人的文化氛圍，使得徜徉于校園中的人都能夠真真切切的感受到校園中的文化。 環(huán)境雕塑特點(diǎn)是通過多種園林造景手法，使其本身與大自然中的植物、水以及構(gòu)筑物等環(huán)境要素融為一體，相互稱托。

為什么校園里要用這些雕塑？ 校園是教書育人的好地方，好的校園雕塑的作品，渲染的好的環(huán)境，可以讓學(xué)生在潛移默化中，受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學(xué)之本。任何雕塑都應(yīng)有其明確的主題，而任何一個(gè)主題都應(yīng)切合雕塑所處的總體環(huán)境。校園雕塑的制作也不例外。在一所高等校園內(nèi)有若干個(gè)不同大小、不同功能的室外空間。在一個(gè)特定空間內(nèi)設(shè)置的雕塑，其主題應(yīng)該切合那個(gè)空間的環(huán)境。 校園雕塑通過實(shí)體材料所構(gòu)成的有感染力的造型，以漸進(jìn)、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對(duì)學(xué)揮著特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后，從對(duì)雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開始，繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識(shí)通過雕塑藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，也能讓學(xué)生體會(huì)和感受到審美的思想。
20 校園雕塑： 一件的雕塑作品總是能把欣賞者牢牢地吸引住，使你走近它，使你反復(fù)地盤桓于它的周圍。使你將從不同的角度獲得的印象統(tǒng)一在一起。例如米開朗基羅的《奴隸》，有人欣賞的是正面的、具有反抗力量的扭曲的身軀、健壯的胸大肌，而有人卻欣賞側(cè)面的有力扭轉(zhuǎn)的頸項(xiàng)、跳動(dòng)的背部肌肉、雄偉的體態(tài)。同樣，校園雕塑也應(yīng)具有這樣的吸引力，能夠震撼人的心靈，讓經(jīng)過的學(xué)生能夠駐足欣賞，在學(xué)習(xí)之余得到精神的陶冶心靈的凈化。 目前校園雕塑存在的問題： 現(xiàn)在許多高校提供給師生的視覺食糧問題不少： 一是藝術(shù)較少； 二是多粗制濫造； 三是內(nèi)容太假太空。 高校的雕塑造型多為星星、月亮、火箭、抽象不銹鋼線條等主題不外乎是《青春》、《火炬》、《飛翔》之類庸俗的解說詞。 任何雕塑都應(yīng)有其明確的主題。而任何一個(gè)主題都應(yīng)切合校園的總體環(huán)境。在一所高等學(xué)校校園內(nèi)有若干個(gè)不同大小、不同功能的室外空間。在一個(gè)特定空間內(nèi)，設(shè)置的雕塑其主題應(yīng)該切合那個(gè)空間的環(huán)境。所以設(shè)置校園雕塑的工作，好由學(xué)校根據(jù)自己的情況，研究提出設(shè)置雕塑的主題和地點(diǎn)。然后，委托雕塑家進(jìn)行創(chuàng)作做出小樣，再廣泛征求意見反復(fù)論證，后實(shí)施。因此那種不顧校園環(huán)境特點(diǎn)，把國內(nèi)甚至國外的現(xiàn)成雕塑作品，生硬地安置在校園內(nèi)的做法是不可取的。校園雕塑在有了明確的主題之后，就進(jìn)入如何表現(xiàn)主題的創(chuàng)作階段。無論以什么藝術(shù)風(fēng)格或什么材料來表現(xiàn)主題，都需要牢牢把握住簡(jiǎn)練的特點(diǎn)切忌繁瑣。

是集設(shè)計(jì)，生產(chǎn)于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規(guī)格的青銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、石雕等，在雕塑方面，本公司本著以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格特，盡顯。 從實(shí)際功能和性質(zhì)界定來看，主題公園雕塑屬于“城市森林”公園的范疇。凝練個(gè)性鮮明的主題是主題公園的靈魂，也是其區(qū)別于其他商業(yè)設(shè)施的根本特征。主題公園的結(jié)構(gòu)可以是一個(gè)主題或多個(gè)次主題，也可以是一園多個(gè)主題的互補(bǔ)。當(dāng)下令人印象深刻的主題公園類型主要有生態(tài)植物主題園、情景模擬主題園、影視城主題園等。它們?cè)谪S富主題公園的內(nèi)涵與形式的同時(shí)，更是以含蘊(yùn)深厚的文化景觀形成了對(duì)大眾的強(qiáng)烈視覺沖擊力，堪稱21實(shí)際中國城市文化建設(shè)的開篇力作。
15 公園雕塑設(shè)計(jì)，在城市公園設(shè)計(jì)研究過程中,采用了現(xiàn)場(chǎng)觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對(duì)象是城市綜合性公園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應(yīng)、感覺、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來。使城市公園設(shè)計(jì)真正成為每個(gè)城市居民所設(shè)計(jì)的具有廣泛內(nèi)涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣，對(duì)價(jià)值豐富的城市公園設(shè)計(jì)也有諸多要求。隨著人們對(duì)自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，城市公園設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和方向不斷發(fā)展變化，以設(shè)計(jì)師和的決策為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)過程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因?yàn)閳?chǎng)所或景觀不僅是讓人參觀的，而且是供人長期使用的。 公園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護(hù)等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設(shè)中關(guān)系全局的問題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設(shè)施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設(shè)步驟等問題。設(shè)計(jì)是以規(guī)劃為基礎(chǔ)，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設(shè)想反映出來的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類頗有差異。中國的城市公園分為： ①、綜合公園有市級(jí)、區(qū)級(jí)、居住區(qū)級(jí)； ②、專類公園：動(dòng)物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等； ③、花園：綜合性花園、專類花園（如牡丹園、蘭圃）等。 公園雕塑設(shè)計(jì)，可見，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，是城市公共綠地的重要組成部分，同時(shí)也是城市化進(jìn)程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

我廠是石雕、石牌坊、石雕牌坊、石雕龍柱、石雕九龍壁、石雕廊亭、石雕人物像、石材、石雕動(dòng)物、石雕照壁等產(chǎn)品生產(chǎn)加工的廠家，集石雕設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售于一體，取天青石、漢、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細(xì)琢，形成了中西建筑石雕、中外古今人物石雕、動(dòng)物石雕、現(xiàn)代城市景觀石雕、石雕板材等幾大商品系列，先后為城市、廣場(chǎng)、企業(yè)、、旅游景點(diǎn)等制作了數(shù)千件石雕藝術(shù)珍品，石雕產(chǎn)品銷售遍及全國，深受用戶的廣泛贊譽(yù)。我公司將以優(yōu)惠的價(jià)格，高的技術(shù)水平，好的服務(wù)，有技術(shù)的雕塑制作人才和的施工隊(duì)伍。他們不僅具深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，更汲取當(dāng)代雕塑精華，博采眾家之長，作品既有嚴(yán)肅莊重寫實(shí)題材，也有輕松前衛(wèi)的抽象題材，表現(xiàn)手法上浪漫中不乏樸實(shí)，現(xiàn)實(shí)中蘊(yùn)涵著，設(shè)計(jì)理念貫穿古今、融匯中西，我公司將竭誠滿足客戶的不同的層次需求，可用多種材料制作大型城雕、浮雕、人物肖像等，使客戶能以實(shí)惠的價(jià)格獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案及質(zhì)量的服務(wù)。主要供應(yīng)： 石雕牌坊系列：石雕牌坊，牌樓，石牌樓，石牌坊，貞潔牌坊，忠孝牌坊，山門，亭臺(tái)樓閣等。石雕石亭系列：石雕亭子，仿古石亭子，歐式石亭子，龍柱亭子，石亭子，園林石涼亭，石走廊，石花架子等。 石雕仿古石雕：仿古各種人物石雕，動(dòng)物石雕，石雕，校園雕塑等。 石雕動(dòng)物系列：石牛，大象，石雕馬，石金錢龜，十二生肖石雕，石雕，石雕貔貅，石雕，蟾蜍等動(dòng)物雕塑。 石雕人物系列：石雕孔子像，，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。 石雕系列：石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，釋迦摩尼，佛，關(guān)公，等佛教寺廟雕像，佛像，石佛，各種石塔，寺廟石佛塔等。 石雕浮雕系列：九龍壁，御道，人物浮雕，動(dòng)物浮雕，壁畫，園林浮雕，屏風(fēng)，羅漢浮雕，浮雕文化墻，浮雕景觀墻，浮雕迎門墻等。 石雕欄桿系列：石欄桿，石護(hù)欄，橋欄桿，欄桿，欄板，旗欄桿,青石，漢石橋，園林景觀橋,拱橋等。 石雕柱子系列：石雕龍柱，柱，文化柱，圖騰柱，十二生肖柱，羅馬柱，廣場(chǎng)柱，景觀柱，石雕華表等。石雕園林園藝：石桌椅、石凳子，石燈，石長廊、抱鼓門枕、門墩、石噴泉、花瓶、香爐，石缸、假山石，石鼎等。 石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀(jì)念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，碑樓。 石材板材系列：青石板材，路沿石，擋車石，鋪地石，廣場(chǎng)石，臺(tái)階石，盲道石，蘑菇石，花壇石，仿古石，欄板石，工程用石，石材異型等。 各種大小假山：園山、廳山、樓山、閣山、書、池山、室內(nèi)山、壁山和獸山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺(tái)、磴道和棧道；水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結(jié)合一體，才相得益彰。 天然奇石：石、零壁石、石、英石、雨花石、三峽石、黃河石、菊花石、紅河石、風(fēng)棱石、大理石、水晶觀賞石等，云山霧繞，變幻無窮，觀賞價(jià)值。

必然會(huì)經(jīng)過焊接的工序，這道工序要做到焊接點(diǎn)沒有裂痕、避免凹凸起伏和變色的情況發(fā)生。而且焊點(diǎn)間距要小于20，焊接點(diǎn)要和原鋼板保持基本一致，看不出有什么接縫?？雇饨缫蛩厝顼L(fēng)雪壓力的設(shè)計(jì)要滿足《建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范》G009中的相關(guān)規(guī)定。 不銹鋼雕塑的焊接工藝也要達(dá)到《建筑鋼結(jié)構(gòu)焊接規(guī)程》的技術(shù)要求。安裝的時(shí)候講究科學(xué)、美觀、安全合理 1、除非客戶預(yù)算有限，客戶吩咐過采用某種材料的不銹鋼，否則一般選擇的1.5足厚的不銹鋼板制作。 2、在選材是也要使用符合國家生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的，原廠生產(chǎn)的并且沒有被使用過的不銹鋼材料，其他的材料也要如此。
9 在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國家的文化水精神追求，她之所以在人類活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會(huì)效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時(shí)下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國文革時(shí)期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚(yáng)政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神需求，間接表達(dá)了一個(gè)民族精神寄存。 可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)國家的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強(qiáng)的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。 然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯(cuò)誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會(huì)進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。