石材雜談之寶石鑒別方法
寶石主要包括金剛鉆、夜明珠、貓眼石、祖母綠、紅寶石、藍(lán)寶石等，價(jià)值昂貴，人造寶石雖制作精美，但屬假寶石之類。一般來講，假寶石可分四類，一是塑料、玻璃仿制品；二是用與寶石相似的石頭粘合仿制而成；三是用化學(xué)合成物假冒金剛石(如氧化鋁)；四是將顏料加入透明礦石，冒充寶石。下面為您介紹一些識別方法：　　一、外觀：真寶石有清晰自然的紋路，有云層、有晶體特征；假寶石沒有自然紋路，無云層、無晶體特征。 二、色澤：有紅、藍(lán)、綠、橙、紫、黃及多種顏色。如紅寶石，以鴿血紅好，天然寶石用放大鏡看，有包裹體和裂紋；而人造寶石特別純凈，無雜質(zhì)、有氣泡，有“做”的痕跡。 三、傳熱性：真寶石受熱后傳熱慢，用手摸試有涼感；假寶石受熱后傳熱快，用手摸有熱感。　　四、用放大鏡觀察：假寶石表面和內(nèi)部有彎曲的旋狀流紋，有圓形或橢圓形氣泡，可見斷口鑄造痕跡等，而真寶石無此現(xiàn)象?！　∥濉⒂捕龋恒@石硬度為10度，紅寶石、藍(lán)寶石為9度，還有更低硬度的寶石。在不影響外觀的部位，用鉆石在寶石上劃一下，若可留下劃痕為真鉆石；也可將寶石在黃玉(硬度8)上劃一下，若留下痕跡為真寶石。　　　六、多色性：真寶石有多色性。如藍(lán)寶石在太陽光下俯視是藍(lán)色，側(cè)看呈藍(lán)綠色；假寶石無此特征。　　七、火烤：真寶石在火烤中不會(huì)破碎；假寶石一遇火烤，當(dāng)溫度上升到90攝氏度時(shí)就會(huì)破裂，則可能為假貨。

石材知識：背槽式干掛幕墻技術(shù)的特點(diǎn)
對石材幕墻進(jìn)行設(shè)計(jì)的目的是為了滿足設(shè)計(jì)方確定石材的分格尺寸、顏色、材質(zhì)、嵌縫材料等，并繪出尺寸詳盡的石材立面圖、編號圖及各個(gè)部位節(jié)點(diǎn)的詳圖，然后依照各單塊石材的重量尺寸及抗震、抗風(fēng)壓等各項(xiàng)要求，進(jìn)行相關(guān)的力學(xué)計(jì)算，確定石材的干掛方式及龍骨體系、埋件、連接件等尺寸規(guī)格。而常見的石材幕墻種類有背栓式、托板式、通長槽式、背槽式等，背槽式干掛技術(shù)加裝了安全增強(qiáng)層，克服了陶瓷脆性大、易破碎的缺點(diǎn)，增加了陶瓷幕墻板的強(qiáng)度和安全性，即使陶瓷幕墻板破碎后也不會(huì)脫落。 本文就簡單的分析一下背槽式干掛幕墻技術(shù)的特點(diǎn)　　1背槽式描固件承載力大　　在石板、瓷板背面的背槽式有安裝連接件。背槽式錨固件與板材之間屬于面式接觸，接觸面積大;錨固件與板材采用機(jī)械和膠粘的方式連接固定，不會(huì)產(chǎn)生集中應(yīng)力;錨固方式合理，錨固點(diǎn)牢固可靠，承載力大?！　∏度薝-1型錨固件是背槽式石材/瓷板幕墻技術(shù)的基本錨固件，可以方便地實(shí)現(xiàn)與鋁合金掛件、不銹鋼掛件等各種掛件的連接。燕尾型的底座和長U型栓固槽是它的特點(diǎn)，而且可以彌補(bǔ)因石材、瓷板厚度不同所造成的誤差，使錨固件背面到石材、瓷板正面的距離為常量。見圖7?！　?安全增強(qiáng)層的作用　　在脆性易碎的石板、瓷板背面復(fù)合一層安全增強(qiáng)層?！　“踩鰪?qiáng)層提高了脆性飾面板的強(qiáng)度和安全性，克服了脆性易碎的天然石櫥瓷板干掛幕墻存在的安全隱患，即使當(dāng)發(fā)生意外破碎時(shí)，也能夠有效地避免安全事故的發(fā)生?！　?連接系統(tǒng)的兼容性　　在框架結(jié)構(gòu)、橫向排版的石材、瓷板幕墻工程中應(yīng)用被槽時(shí)干掛技術(shù)性價(jià)比較高;鋁制橫龍骨及連接件精度高，施工技術(shù)要求較高，綜合造價(jià)較高。　　背槽式安裝的技術(shù)特點(diǎn)　　a)背槽式石材幕墻良好的安全性是它的特點(diǎn)之一，當(dāng)該技術(shù)應(yīng)用于洞石、砂巖等強(qiáng)度較低、強(qiáng)度離散性較大的大理石及厚度薄、脆性大的瓷板干掛幕墻工程時(shí)，安全性能?！　)背槽式石材幕墻同時(shí)擁有良好的經(jīng)濟(jì)性。背槽式干掛幕墻技術(shù)經(jīng)濟(jì)性能良好，當(dāng)應(yīng)用于石材、瓷板幕墻工程時(shí)，板材厚度可以按規(guī)范計(jì)算確定，由于板材厚度減薄，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢明顯?！　)背槽式干掛幕墻可以進(jìn)行工廠化生產(chǎn)，其特點(diǎn)也是很的，生產(chǎn)，其次質(zhì)易，而且加工破碎率低，后包裝運(yùn)輸方便。　　d)背槽式干掛幕墻還可裝配化施工。背槽式干掛幕墻技術(shù)體系完整，與其他幕墻支撐連接體系有著良好的兼容性，安裝工藝簡單便捷，安裝，安裝施工破碎率低?！　)背槽式石材幕墻應(yīng)用在不同領(lǐng)域時(shí)，優(yōu)勢也是不同的，具體如下:　　—應(yīng)用于洞石及砂巖等強(qiáng)度較低、強(qiáng)度離散性大的石材幕墻工程時(shí)，安全性、經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢明顯;　　—應(yīng)用于厚度較薄的進(jìn)口花崗巖的石材干掛幕墻工程時(shí)，經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢明顯;　　—應(yīng)用于高層、層及對安全性要求較高的石材干掛幕墻工程時(shí)，安全性優(yōu)勢明顯;　　—應(yīng)用于吊頂及安裝工藝復(fù)雜的異型石材干掛幕墻工程時(shí)，安裝便捷性優(yōu)勢明顯。

石材裝飾要走出三大誤區(qū)
有“建筑史詩”美譽(yù)的石材在越來越多的家用或商用工程裝飾中被廣泛使用，但并非所有的使用都是合理的，從剛剛結(jié)束的“2004上海石材建設(shè)工程‘金石獎(jiǎng)’”評選活動(dòng)中獲悉，眼下的石材運(yùn)用明顯存在三大誤區(qū)?！　≌`區(qū)之一是一些施工企業(yè)及業(yè)主對石的材屬性和石材應(yīng)用的特性不夠熟，悉要么害怕使用石材，如夸大放射性問題；要么吹毛求疵，如要求石材無色差；要么主觀行事瞎指揮，譬如硬要用某些砂巖做外墻，卻又不做較高成本的養(yǎng)護(hù)等等。這些都在一定程度上影響了石材作為主要的建筑裝飾材料的推廣使用?！　≌`區(qū)之二是石材工程重材質(zhì)而輕技法。一些業(yè)主和施工人員對石材的色澤、質(zhì)地重視有加，但對石材色系的搭配、施工的技術(shù)含量卻普遍重視不夠，片面強(qiáng)調(diào)了材料本身的“質(zhì)量為王”，結(jié)果導(dǎo)致由于技法欠佳而影響裝飾效果。譬如，材料搭配不和諧，平整度、色差、邊角處理不夠，粗枝大葉，甚至在難度技術(shù)難度系數(shù)較大的石材干掛施工中還存在一定的質(zhì)量隱患等?！　≌`區(qū)之三是只重裝修的初期投入，忽視使用過程中的養(yǎng)護(hù)?！叭仲|(zhì)地，七分養(yǎng)護(hù)”是裝飾用石材的“鐵律”，但在實(shí)際應(yīng)用中，人們往往只看中材料的質(zhì)地、環(huán)保等屬性，買材料時(shí)舍得花錢，但一旦裝修完畢，在使用過程中卻鮮有精心養(yǎng)護(hù)的，往往是想起來了，或有空了才會(huì)去“拾掇拾掇”，缺乏定期養(yǎng)護(hù)。這會(huì)大大影響石材外觀美麗、內(nèi)質(zhì)優(yōu)良的持續(xù)性?！　?jù)了解，當(dāng)前石材工程已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)：如石材高空干掛以及與玻璃、鋁合金幕墻的混合使用；充分利用石材演繹歐式和中國古典建筑風(fēng)格；人造石和仿石產(chǎn)品在室內(nèi)外的大量突破性應(yīng)用，以及超薄石材的高層室內(nèi)應(yīng)用、r厘米厚石材的外墻鋪裝、大量拼花與大面積同一色系石材的組合等等，均體現(xiàn)了石材應(yīng)用的創(chuàng)新，也是石材應(yīng)用的發(fā)展趨勢所在?！　　?jù)悉，從2003年開始，上海石材行業(yè)每年舉行一次石材建設(shè)工程“金石獎(jiǎng)”評選活動(dòng)。2004年有134個(gè)工程參選，涉及45家施工企業(yè)、42家石材企業(yè)，涵蓋辦公、酒店、商務(wù)、居住小區(qū)、橋梁等各個(gè)領(lǐng)域，其中有24個(gè)工程已獲得“白玉蘭”獎(jiǎng)。終，有60項(xiàng)工程榮獲“金石獎(jiǎng)”稱號。

石雕材料的復(fù)制與放大技術(shù)
石雕一般需要一塊等大模型或者小模型來成型。現(xiàn)在常用的復(fù)制或放大技術(shù)有兩種，一種是點(diǎn)線儀放大法，另一種是中心等比例放大法。這兩種方法基本可以解決具象造型的復(fù)制與放大問題，但過于機(jī)械，石刻工對原型的形態(tài)并沒有充分認(rèn)識，石雕作品往往與原型大形相似而神韻全無。 　　石雕實(shí)踐中使用一種可以選擇自由坐標(biāo)線方法，非常方便，可以事半功倍，可以解決石雕的神韻問題，用過此方法的石雕工人普遍反映較好。　　具體步驟：石材　　一、在原型底部找出水平面，放置在劃有坐標(biāo)格的平板上，沿原型底邊畫出平板相交的線，以便可以把原型反復(fù)放回原處，并在原型底邊找出十字坐標(biāo)線。坐標(biāo)線的空間垂線好穿過原型的高點(diǎn)?！　《?、 用兩把鋼角尺平行放置一標(biāo)準(zhǔn)長方塊使兩者有3厘米左右的間距。垂直放在平板上，兩鋼尺直角點(diǎn)在同一線坐標(biāo)線上，讓鉛筆依靠在兩把鋼尺上，上下、左右滑動(dòng)，就可以在原型上標(biāo)出十分準(zhǔn)確的空間垂線，用同樣的方式把前后、左右的四條垂線找到，后四線將交于一點(diǎn)。這樣基本的平面坐標(biāo)和空間坐標(biāo)就建立成了。并且是無論什么樣的轉(zhuǎn)折都可以畫出垂線來。　　三、在原型上自由選擇空間坐標(biāo)線和坐標(biāo)點(diǎn)，原則是正面較寬處標(biāo)正面坐標(biāo)線和點(diǎn)；側(cè)面較寬處標(biāo)側(cè)面坐標(biāo)線和點(diǎn)。坐標(biāo)線和點(diǎn)的尋找方式和第二步相同。注意正面坐標(biāo)線和側(cè)面坐標(biāo)線一定要錯(cuò)開。為坐標(biāo)點(diǎn)做尺度標(biāo)計(jì)要從中心坐標(biāo)垂直線向兩邊標(biāo)，如：左1、2、3 右1、2、3 ……。凹處同樣要標(biāo)記清晰。　　四、在選定石材上找出底面坐標(biāo)，并及時(shí)切出平面。以底平面為標(biāo)準(zhǔn)，在石材上找出空間坐標(biāo)線。用等比放大找出正面、側(cè)面的主要坐標(biāo)線和點(diǎn)，并以為基礎(chǔ)，切除大荒。然后把斷開的坐標(biāo)重新標(biāo)清晰，繼續(xù)找其他坐標(biāo)線和點(diǎn)，并不斷切除多余部分。找的坐標(biāo)線和點(diǎn)越多，形就越準(zhǔn)，神韻也越接近原型?！　∥?、為了省力，可以將細(xì)高的作品躺在地面上加工，只要標(biāo)出準(zhǔn)確的坐標(biāo)，就不出有形的差錯(cuò)問題。　　六、后是修整細(xì)節(jié)。把轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)折線雕刻得更順暢。然后完成細(xì)小部分的加工?！　τ谑牡募庸し糯蟆?fù)制、縮小，這種方法都比較實(shí)用，經(jīng)過一次實(shí)踐，就可以掌握這項(xiàng)技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)也適用于泥塑的復(fù)制、放大與縮小工作。

石雕大象的風(fēng)水文化
生活中細(xì)心的你有木有發(fā)現(xiàn)，在一些銀行、商場、酒店、賓館等地的門口，經(jīng)常會(huì)擺放一對石雕大象？很氣派的樣子。當(dāng)然，氣派是次要的，之所以擺放石雕大象，主要是因?yàn)樗泻芏嗝篮玫脑⒁?，人們以此來寄托美好的愿望?那么關(guān)于石雕大象，我們一起從從寓意、擺放等方面看看它的風(fēng)水講究吧。1.多種美好寓意吉祥 石雕大象與“祥”字諧音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，石雕大象代表了吉祥，能給人間帶來祥瑞，象征著天下太平、吉祥如意、幸福美滿，是一個(gè)國家神圣的象征。和諧 石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征。石雕大象數(shù)群居動(dòng)物，設(shè)會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主。代表著家庭、單位、團(tuán)體、黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧。 大象被人們視為的神獸。大象善于吸水，水為財(cái)，家中放只石雕大象，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內(nèi)財(cái)盛的地方，則全家人受惠。化解背后無靠山 如果自己辦公時(shí)候背后空蕩，沒有實(shí)體墻或其他依靠物，這在風(fēng)水上稱之為背無靠山，難以得貴人扶助，且難以得到上司賞識，可以在辦公桌后方擺放一對大象化解。、旺事業(yè) 公務(wù)人員供奉大象可減輕壓力，增持業(yè)績，利于晉升，尤其是背上坐著猴子的大象，成為掛象封侯，旺事業(yè)及官運(yùn)效果。2.石雕大象的鼻子造型象鼻向前 當(dāng)?shù)昵笆倾y行、金融機(jī)構(gòu)、珠寶店，我們就用象鼻向前吸財(cái)象，目的就是把前方的財(cái)富吸進(jìn)來，一般來講，錢財(cái)都是從門口進(jìn)來，因此鼻向前的吸財(cái)象宜放在門口土地財(cái)神的左方，左為貴人方，納五方正財(cái)，是家宅中不可缺少的旺財(cái)風(fēng)水物。象鼻向后 每個(gè)人都有自私的潛意識，尤其是同行業(yè)競爭。如果風(fēng)水師傅建議客人選購象鼻向后的，目的就是吸取店后同行業(yè)的錢財(cái)。象鼻向天 象鼻向天適合航天事業(yè)、宗教占卜學(xué)家的催財(cái)法，相比高過身體身高。象鼻向地 五行中，地屬土，土藏萬物，也生萬物，象鼻向下吸取萬物之財(cái)，對珠寶、古董、收藏家、建筑、房地產(chǎn)行業(yè)有利。 不得不說，石雕大象的風(fēng)水學(xué)問還真是不少，所以這種大象不僅只是石雕，更多的是其背后承載的文化與美好訴求！

石雕佛像知識全解
佛像石雕與普通人像雕塑的區(qū)別是什么？ 佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑，這些佛像雕塑雖然有據(jù)可考，但終究是故事中的形象，他們的外觀經(jīng)過不同的群體按照心中所想，依據(jù)個(gè)人想象所描繪出來的，所以各地的觀音佛像也好，彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像，都會(huì)略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時(shí)，每一尊佛像雕刻出來的樣子都會(huì)有所差異，這并不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行，而是參考的資料各有所異而已。 普通人像雕塑的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無從修飾。正因如此，在雕塑現(xiàn)代人像的時(shí)候，對于相似度的要求很高，身體服飾也無過多的配飾任由想象、添加。所以呢，同樣是一個(gè)孔子雕像，眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同，不同的是細(xì)致度或是一些細(xì)節(jié)處理方面。佛像雕塑包含哪些佛像？ 佛像雕塑，有釋迦牟尼佛雕像，也叫如來佛像雕塑，包含如來的各種常見造型，如如來佛講經(jīng)雕像，如來施法雕塑，如來打坐雕塑等等；觀音石雕塑，這其中又分為常見的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身雕塑等等；未來佛彌勒石雕也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛的一種彌勒雕塑形態(tài)；十八羅漢和五百羅漢，是很多宗教寺廟的客戶很喜歡找我們雕塑，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛戴；地藏王菩薩，在祖國大地普遍可見，也是人們都很崇敬的一位菩薩。石雕釋迦牟尼佛（如來佛）的由來 如來，就像來了一樣。在小乘佛教文化里，如來佛特指釋迦牟尼佛，而在大乘佛教中，如來只是佛教的稱號之一，例如觀世音菩薩在轉(zhuǎn)世前是正法明如來，燃燈古佛叫定光如來；就像我們職場中的總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理這樣，一個(gè)稱號而已。 釋迦牟尼，原名悉達(dá)多.喬達(dá)摩，是歷史上真實(shí)存在的人物，是古印度的思想家、佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多在19歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死，出家修行，以本誓愿于娑婆世界示現(xiàn)成佛，在35歲時(shí)，在一棵菩提樹下開悟，創(chuàng)立了佛教?，F(xiàn)代佛教中大多數(shù)的經(jīng)典理論都是釋迦牟尼參透出來，并進(jìn)行傳教，受教的群眾跟隨釋迦牟尼佛一起傳教，慢慢地，佛教組織就變得龐大起來，發(fā)展至今，佛教的全球信眾已近4億人，可想而知釋迦牟尼佛做了一件多么偉大的事情。 在佛的世界里，每一位佛都是有三身，法身、報(bào)身、應(yīng)身，我們常稱的如來佛是其中之一：法身佛。所以如來佛并不是一個(gè)杜撰的人物，而是真正歷史存在的，只是后人為了更好的傳達(dá)佛教的教義，將佛給神幻化，或采用一些夸張、講故事的手法，或雕刻一系列的石雕佛像以讓我們更好地去學(xué)習(xí)、去相信佛教中的真理。為什么同種石雕佛像的外觀不一樣？ 石雕佛像并非一般的工藝品，可以批量生產(chǎn)加工，而是需要人為手工的去雕刻、去打磨，因?yàn)槭穹鹣褚恢笔潜蛔鳛橐环N藝術(shù)品存在，性是他的特征之一，也因此每一尊石雕佛像的外觀都會(huì)有差異。 在我國，有著海量的石雕佛像加工廠，分布在祖國各地。以福建惠安石雕、河北曲陽石雕、山東嘉祥石雕、浙江青田石雕，每一個(gè)地方雕刻的石雕佛像有很大的差異，這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安，是南派雕刻藝術(shù)為代表的，所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢，而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美，所雕刻的佛像更加注重佛像的形，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。 同樣是在惠安，不同的雕刻工匠雕刻出的石雕佛像也會(huì)有所差異。這是由于每個(gè)個(gè)體都有著自己的雕刻手法和對實(shí)物的把控方式，即使是統(tǒng)一個(gè)師傅在雕刻同一件佛像雕塑時(shí)，也會(huì)存在細(xì)微的差異，這就是石雕的魅力所在，無可復(fù)制。石雕佛像的保存時(shí)間有多久？ 小時(shí)候，我們就聽說過那些世界奇跡，比如古埃及金字塔、獅身人面像、中國萬里長城等，這些世界奇跡都是由石材制作的，或是直接切塊堆成的，或是雕鑿刻制的，現(xiàn)在還屹立于它們被發(fā)現(xiàn)的地方，保存時(shí)間幾千年之久，具有很高的歷史研究價(jià)值。佛像石雕塑的保存時(shí)間可想而知。 石雕佛像通常采用的材質(zhì)為花崗巖和大理石兩種，少數(shù)石雕佛像會(huì)采用砂巖來雕刻，以砂巖壁雕、砂巖浮雕為主。不同的材質(zhì)雕刻出來的佛像雕塑，保存時(shí)間長短各有差異。 作為高密度的花崗巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，抗腐蝕、耐風(fēng)化，保存時(shí)間、雕塑原本的面貌保存度是這三種材質(zhì)中好的一種，但雕刻難度也高。大理石，比如漢白玉石雕像、米黃石雕產(chǎn)品，天生自帶網(wǎng)狀紋路，密度相對花崗巖稍小，但也異常堅(jiān)固、風(fēng)吹雨打都不怕。而砂巖，石質(zhì)較粗、較松，所以常用作墻飾面，雖然也有石頭抗腐蝕、耐風(fēng)化的特點(diǎn)，但是相比上兩種石質(zhì)來說，其要完好的保存原本面貌，時(shí)間要較短很多。石雕觀音的坐像和站像做法區(qū)別在哪里？ 坐像和站像大的區(qū)別在于下半身的造型有所不一樣，以一尊3米高的石雕觀音菩薩佛像舉例。個(gè)區(qū)別在于切料：3米以下的站像觀音雕塑通常是會(huì)采用整塊石頭雕刻，因此在進(jìn)行大切切料的時(shí)候，站像的是偏細(xì)長一點(diǎn)；而3米高的觀音坐像石雕相對來講，就算作是中等高度的了，切料也要偏寬大一些。第二個(gè)區(qū)別在于比例確定：觀音的做法通常都是底座加本體，站像觀音的底座相對本體較矮很多；而觀音坐像石雕的底座高度和本體高度相差略小一些；第三個(gè)區(qū)別在于雕刻技巧：站姿觀音雙腿自然站直即可，而坐姿觀音則非常講究線條的流暢度，看似隨意盤坐的一雙腳，是雕刻工匠們費(fèi)勁心思、巧妙構(gòu)思才可以完成的，時(shí)時(shí)要注意，以作品的。 同種高度的觀音菩薩雕像，站姿和坐姿的價(jià)格相差也很大，所以您在有請回一尊石雕觀音回去供奉之時(shí)，務(wù)必明確要選用的是站像、坐像再或是臥像。如何認(rèn)清諸佛菩薩？ 佛教諸佛、菩薩、脅侍數(shù)目眾多，而且部分菩薩還有自己的諸多化身，作為一名普通的信眾要想認(rèn)清每一位菩薩，著實(shí)困難。通過查閱資料，整理了區(qū)份各種佛像雕塑的參考因素。個(gè)鮮明的特征就是頭飾。在佛教諸佛菩薩中，有些是光頭，有些是螺發(fā)，還有一些頭戴金冠、寶珠等名貴首飾。第二個(gè)是眼睛。不同的菩薩，眼睛的數(shù)量和眼神是不一樣的，有的菩薩眼神看似兇神惡煞，有的則和藹可親。第三個(gè)是佛像本身所持有的法器或飾物。如觀音菩薩寶相一般都手持凈瓶，地藏菩薩手握金剛杵等等。第四個(gè)就是手印，也就是手勢。佛教中，常見的手印有施無畏印、與愿印、說法印、降魔印（接地?。⒍U定印，統(tǒng)稱為釋迦五印。第五個(gè)是坐騎。不一樣的菩薩，坐騎通常是不同。我們常見的文殊菩薩的坐騎是百獸-獅子，威猛無比。普賢菩薩的坐騎是一只白象。后一個(gè)就是皮膚顏色，當(dāng)然這個(gè)只有從彩色畫像中可以看到，如果是佛像雕塑的話，主要是看本文列出的點(diǎn)，對各位朋友認(rèn)清一些佛像有很大的幫助。石雕三世佛的基本知識 常說的三世佛，是佛教中的三屆，也叫做縱三世佛。另外還有“橫三世佛”，這是因?yàn)樵诜鸾痰氖澜缋?，時(shí)間和空間是交叉的，所謂縱三世佛就是在時(shí)間上的縱向化，另外的一種分類橫三世佛。 所謂縱三世佛指過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛。 過去佛指的是燃燈古佛，燃燈古佛是眾多佛和菩薩的教化人，很多佛或者菩薩，都是燃燈佛的弟子。燃燈古佛在過去時(shí)語言釋迦牟尼將成為佛，因此燃燈古佛也是授記釋迦牟尼佛之師。 現(xiàn)在佛指的是釋迦牟尼佛，自然不必作過多介紹，他就是我們常說的如來佛祖，在吳承恩編寫的小說《西游記》中因強(qiáng)大的法力被眾人所熟知，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩共同教化娑婆世界眾生，引導(dǎo)眾生進(jìn)入西方極樂世界。 未來佛，指的是笑口常開彌勒佛，在他統(tǒng)管佛教之前，一直是一位菩薩，所以眾生更多的稱之為彌勒菩薩，甚至因其光頭造型，被世人直接稱呼為彌勒和尚上述依據(jù)，是根據(jù)大乘佛法相關(guān)經(jīng)文獲悉，在大乘佛教里，每個(gè)人都可以成為佛，都可以濟(jì)度眾生，教化他人成佛，走向西方極樂世界。石雕西方三圣的介紹 西方三圣，又稱阿彌陀三尊，是以西方極樂世界的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三位組成的，合成三圣。三尊佛像雕塑同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在左，大勢至菩薩在右，每一尊圣像所代表的意思也不同。 阿彌陀佛也叫無上尊佛，代表著無邊無際的光明、壽命和功德。常見造型為左手托一朵金蓮花，右手與愿印，意在保佑眾生，接引眾生前往西方極樂世界。這尊阿彌陀佛頭部無頭飾，為常見的螺發(fā)造型。 左側(cè)觀音菩薩表大慈大悲的意思，左手夾著楊柳瓶，右手說法印，身披一條彩帶，頂戴阿彌陀佛頭飾，仙氣十足，莊嚴(yán)無比。 右側(cè)大勢至菩薩，又稱大精進(jìn)菩薩，表喜舍，身披彩帶，頂戴寶瓶頭飾，神圣無比。巨型佛像石雕塑是如何運(yùn)送和裝卸的？ 一尊大型的佛像雕塑，其加工過程不管多么艱辛，成品多么，重要的還是要安全的運(yùn)送到客戶手里并安裝成功。石雕佛像是極其笨重的，運(yùn)輸和搬運(yùn)起來通常要借助電動(dòng)叉車或者吊車。 大型的石雕佛像通常是由多個(gè)小石塊雕塑堆砌而成的，這種佛像雕塑相對來講，裝卸非常簡單，只需要合理的安排，使用電動(dòng)叉車，就可以將佛像所有的組成石塊成功裝車且占據(jù)比較小的空間。卸車時(shí)也是一樣的，即使遇上目的地打車無法通過，也可以用小車轉(zhuǎn)運(yùn)過去。整塊的石雕佛像裝卸，相對來講存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。這時(shí)候就需要借用吊車，而且吊車的承重一定要比佛像的重量大0.5倍以上，這樣才能吊機(jī)起重時(shí)無任何風(fēng)險(xiǎn)，也不會(huì)損壞佛像身上的雕刻細(xì)紋。 由天然花崗巖石材雕刻制作而成的，其密度一般在2.6-2.8kg/m3之間，重量可想而知。另外，路經(jīng)石雕佛像安裝現(xiàn)場的，請務(wù)必繞道而行，不要近前觀看，以免因石塊意外掉落砸傷。