祠堂石雕牌坊 祠堂大門牌坊 廣東祠堂石牌坊制作廠家；祠堂石牌坊，是一個(gè)村落的門面，是一個(gè)宗族的標(biāo)志，更是宗族在社會(huì)地位上的反映，自然受到族人們的重視。華美好看的祠堂大門石雕牌坊是全族人心靈的寄托，家族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志;祠堂大門石牌樓的建筑反映的不僅是族人對(duì)宗族的崇拜與團(tuán)結(jié)一致,還能夠通過(guò)建筑窺見古代建筑的歷史文化信息。

　　一、祠堂大門石雕牌坊裝飾的寓意研究古村落的鄉(xiāng)土文化。宗祠石大門牌樓是中國(guó)古代社會(huì)重要的民間建筑群，其風(fēng)格帶有一定的神秘色彩，較之于一般的古建筑，具有很大的特性。作為有形的物質(zhì)存在，宗祠是中國(guó)傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的一種重要表征，蘊(yùn)含了異徽州祠堂建筑具有自己鮮明的特點(diǎn)，其建筑裝飾題材不僅類型多樣，而且反映出;大量的文化信息，具有豐厚多元的象征寓意。古代的祠堂牌坊礙于封建的等級(jí)制度，祠堂單門牌坊的規(guī)模往往有所限制,但花哨的裝飾就能避開僭越制度的嫌疑而擴(kuò)大宣傳的目的，于是人們不惜重金去打造祠堂石牌坊的裝飾。從祠堂的裝飾特點(diǎn)來(lái)看，祠堂石雕牌坊建筑的裝飾位置多，有石牌坊的檐樓屋頂裝飾、檐板裝飾、橫梁浮雕裝飾、石雕牌坊基座、抱鼓石、斗拱雀替裝飾等等。

　　二、廣東祠堂大門石牌坊裝飾簡(jiǎn)介祠堂裝飾有兩個(gè)地方度比較高，它是廣東的祠堂牌坊和徽州祠堂牌坊，廣東祠堂石牌坊中的揭陽(yáng)祠堂牌坊和潮汕祠堂牌坊又各有特色，廣東的祠堂的裝飾題材有特殊象征意義的龍、獅、鰲魚、夔紋等形象，有吉祥意義的、龍鳳、麟、龜?shù)葎?dòng)物形象,有地方特色的瓜果花草形象，還有人們喜聞樂(lè)見的故事情節(jié)畫面，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容。廣東祠堂石雕牌坊的裝飾手法，祠堂的裝飾顏色風(fēng)格上看，色彩搭配豐富，顏色鮮艷，光彩奪目。因而，祠堂建筑精美、艷麗的外表在大片鄉(xiāng)村建筑中顯得分外奪目顯赫,為村落公共審美好看的主要體現(xiàn)者，更是村落景觀中的核心。和徽州祠堂石雕牌坊裝飾風(fēng)格相反，徽州祠堂石牌坊裝飾以黑白為主，就好像一幅山水畫，我們下面看一下徽州祠堂石雕牌坊的裝飾題材有哪些。

　　三、徽州祠堂石雕牌坊裝飾題材有哪些徽州祠堂大門牌坊裝飾題材有以下幾大類:幾何紋樣、珍禽瑞獸、花草植物、山水風(fēng)景、器物用具吉祥文字、人物故事等。1、徽州祠堂石雕牌坊裝飾-幾何紋樣幾何紋樣是徽州祠堂門牌坊建筑裝飾題材中運(yùn)用0廣、0基礎(chǔ)的紋樣。它是將幾何圖形進(jìn)行藝術(shù)化處理后作為裝飾紋樣使用。在遠(yuǎn)古時(shí)代，紋樣被賦予了神秘的宗教色彩，它是自然界物象神化的產(chǎn)物，是遠(yuǎn)古先民祈求生存和平安的一種形式。他們認(rèn)為，被紋樣裝飾的物件都會(huì)具有靈性，不僅能夠保佑他們生存，也能為他們帶來(lái)好運(yùn)。隨著時(shí)間的推移，紋樣的宗教神秘性在逐漸的淡化，但其避禍祈福的寓意已經(jīng)深入人心，它的形式也逐漸的程式化和世俗化并普遍存在于祠堂大門石雕牌坊建筑裝飾中。

　　2、徽州祠堂石雕牌坊裝飾-回紋(1)回紋因其字形而得其名，由連續(xù)的回形線條構(gòu)成，它是由云雷紋衍化而來(lái)，云雷紋淵源于原始先民的雷神崇拜，人們把雷神看作是啟動(dòng)萬(wàn)物復(fù)蘇、主宰萬(wàn)物生長(zhǎng)的神。0初云雷紋具有震懾邪惡、保平安的寓意，但隨著紋樣的形式變得盤曲連接，無(wú)首無(wú)尾無(wú)休止，顯示出綿延不斷地連續(xù)性，根據(jù)這一特點(diǎn)，它便成為美好事物長(zhǎng)久和萬(wàn)世永存的象征。在徽州祠堂石牌坊裝飾中，回紋常作為邊紋、底紋等鋪筑紋樣運(yùn)用。(2)祠堂石牌坊雕刻萬(wàn)字紋萬(wàn)字紋是一種原始符號(hào)，在遠(yuǎn)古，它是太陽(yáng)和火的符號(hào)標(biāo)志，帶有宗教意味。由于它形似人體骨架，也是祖先崇拜觀念的代表。在佛教將符號(hào)“萬(wàn)”表示“輪回”。后來(lái)，武則天將這個(gè)符號(hào)的讀音定為“萬(wàn)”，從此以后，人們便將己字紋讀成萬(wàn)字紋，寓意著天下一切的吉祥功德。在徽州祠堂的石牌坊大門建筑裝飾中，萬(wàn)字紋經(jīng)常作為底紋和邊紋而出現(xiàn)，紋樣的四端向四周有規(guī)律的反復(fù)延伸，形成綿延不斷之勢(shì)，以寓長(zhǎng)久不斷的吉祥之意。

　　3、徽州祠堂石雕牌坊裝飾-云紋云紋是天空云彩的寫照，是云朵的形象化。遠(yuǎn)古時(shí)期，云紋作為裝飾與古人對(duì)云的崇拜有關(guān)。云是雨的象征，雨水的多少?zèng)Q定了農(nóng)作物收成的多少。以云紋作為裝飾反映了當(dāng)時(shí)古人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的愿望。云紋的基本形式是運(yùn)用線條形成卷曲起伏狀，給人以流動(dòng)之感。在后世的發(fā)展演變中，它的圖案形式在不斷的豐富，同時(shí)也具有多層次的含義。人們直接將云紋稱為“祥云”，在祠堂大門石牌坊上雕刻云紋象征著高升、如意和天下太平?！度饝?yīng)圖》載:“景云者，太平之因也?！?、徽州祠堂石雕牌坊裝飾-錦紋錦紋源自織錦裝飾，它的形式是以一個(gè)圖案元素為基礎(chǔ)，上下或左右重復(fù)該圖案使它們相連并不斷朝四周延伸，形成構(gòu)圖規(guī)則的“錦地紋”。如果在其上面繪制花卉，則被稱為“錦地花”，也叫“錦上添花”，寓意吉祥。在徽州祠堂大門石雕牌坊建筑裝飾中，錦紋圖案通常使用各種圖案進(jìn)行連續(xù)構(gòu)成，例如己字紋、云紋、龜背、繡球、花卉、米字、十字等。整個(gè)構(gòu)圖絢麗多彩，規(guī)整繁密。錦紋作為輔助紋樣常出現(xiàn)在徽州祠堂的裝飾中。5、徽州祠堂石雕牌坊裝飾-民間故事徽州祠堂石雕牌坊裝飾中的民間故事有很多，我們就拿常用的劉海戲金蟾為例子，劉海是民間傳說(shuō)中的財(cái)神。金蟾為三足，古人認(rèn)為得到可以致富。祠堂石牌坊裝飾圖案中多以劉海戲金蟾組合表現(xiàn)，寓意“財(cái)源興旺，幸福美好”。石牌坊上的錢幣紋浮雕作為裝飾紋樣由來(lái)已久，是對(duì)金錢渴望的形象表現(xiàn)。在漢代以的形式廣為流傳，在清代四川雅安市雨城區(qū)上里鎮(zhèn)的韓氏節(jié)孝石牌坊上，仍可以見到的形象，樹葉為錢幣型，寓意“財(cái)源滾滾不斷”(可以參見黃尚軍，李國(guó)太，羅亮星的巴蜀牌坊銘文研究，四川民族出版社)。