佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。

我國相繼開發(fā)出了許多新型多功能的石雕加工機械，對推動我國石雕業(yè)的發(fā)展，改變傳統(tǒng)手工作業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和檔次，擴大出口起了非常重要的作用。但尚無統(tǒng)一的石雕產(chǎn)品國家標準，建議完整統(tǒng)一的質(zhì)量標準體系，為規(guī)范和推動雕業(yè)的發(fā)展再立新功。

在石塊上雕刻各種圖案和形象的藝術(shù)，通常也指用石塊雕刻成的雕塑工藝品。中國石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。福建惠安的青石雕刻以建筑裝飾和石獅而，其中石獅口中含有滾動自如的石珠，東南亞。
惠安石雕，福建省惠安縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為性的藝術(shù)已被應(yīng)用。后，惠安石雕工藝精益求精、日臻完善?；莅彩裨缙谥饕?wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。惠安石雕歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著非常純粹的中國藝術(shù)傳統(tǒng)，保持著很完整的延續(xù)性，至今未被西方外來文化所異化，具有強烈的民族性。
惠安石雕的技藝一傳入就有相當高的水平。現(xiàn)存惠安境內(nèi)早的石雕作品是唐末威武節(jié)度使王潮墓的文官、武士、虎、馬、羊等園雕和蓮花浮雕，宋代雕就，距今已有1100多年，其工藝已達到相當高的水平。宋代的洛陽橋遺存的石將軍、橋墩石塔的佛像雕刻、中亭的題詞沉雕，無論采石、石雕都說明其時的技術(shù)水平很高，而洛陽橋修建的蔡襄其母親為惠安人盧氏。洛陽橋是距青山十五華里的一座由石條疊成橋墩用海礪作固定物長達3華里的跨海大橋，橋面有條有些長達3丈重達10噸。在當時沒有大型機械設(shè)備的情況下，充分利用海水的潮汐，石條放在船上，漲潮時使得橋墩固定，待退潮時；船體下降，石條放置于二橋墩中，作為橋面。而石料也是在惠安境內(nèi)開采的。如此的工程，必需依靠惠安工匠參加。就是泉州東西塔的石料經(jīng)考證也是惠安境內(nèi)開采運去的，其眾多圓雕和浮雕神佛像離不開惠安工匠的雕刻。