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遼寧定制石牌坊聯(lián)系方式

更新時(shí)間:2025-09-07 編號(hào):30p2d0bg742cf
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遼代石牌坊浮雕佛像的服飾還有一大特點(diǎn),就是用線條在兩小腿處各飾一條彎曲如小蛇行狀的衣紋,有小蛇行狀線條的衣紋應(yīng)是斷定其為遼代石牌坊佛像雕刻的重要依據(jù)之一。(如下圖)①朝陽(yáng)北石牌坊上的佛造像小腿處就各飾一條彎曲如小蛇形狀的衣紋,這種蛇狀衣紋很難在唐佛和宋佛造像上見(jiàn)到。雖然不可能用蛇形衣紋作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)所有的遼造像,但凡具備此種衣紋的佛像都可考慮為遼代所作。

在我國(guó)石牌坊可以分為南北兩派。南北兩派建筑風(fēng)格各有千秋,南派以秀麗,清秀為主,且取材主要以石質(zhì)清秀為主;北方則是以雄厚、莊嚴(yán)為主,大多數(shù)以寬大造型為主。與中原地區(qū)相比較,由于其特殊的地理位置以及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展程度,云南等地的石牌坊的主要形式為:單層,沒(méi)有斗拱,石質(zhì)居多。古代云南只有牌坊,牌樓這一說(shuō)法很少。

古代的隆昌石牌坊之鄉(xiāng)、嘉祥石牌坊之鄉(xiāng)、徽州石牌坊之鄉(xiāng),這些石牌坊所具有的歷史文化社會(huì)價(jià)值存在是非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值的,因其是在中國(guó)特的倫理思想下的產(chǎn)物,它深植于理,更埋植于“心”,它不僅是主體心靈的物質(zhì)視覺(jué)再現(xiàn),更是從精神層次上體現(xiàn)了社會(huì)、政治、人、道德、藝術(shù)、裝飾這幾者之間關(guān)系的統(tǒng)一。

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