風(fēng)水?dāng)[件自然可流水系分不開了，水能生財(cái)，水能增添庭院景觀的生機(jī)和靈氣，也能增加空氣濕度，環(huán)保切綠色，所以風(fēng)水球自然是不可不提的，石雕風(fēng)水球是一種石頭圓球，可以在流水中循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，主要擺放于水池中，如噴泉、魚池等，天然石材的質(zhì)地和顏色更增添了風(fēng)水球轉(zhuǎn)動(dòng)的靈動(dòng)性，寓意財(cái)運(yùn)滾滾，。

石雕石橋（石拱橋）的外形美觀，養(yǎng)護(hù)簡(jiǎn)便，可以就地取材，特別在石料供應(yīng)方便、工價(jià)低廉的地區(qū)，修建跨度不大的石拱橋，是比較經(jīng)濟(jì)的。但石拱橋?yàn)閷?shí)體重型結(jié)構(gòu)，跨越能力有限，拱石的開采、加工、砌筑等均不易機(jī)械化，需要的勞動(dòng)力較多，工期較長(zhǎng)，使其發(fā)展受到一定限制。

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯(cuò)覺等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。 美索不達(dá)米亞的古 亞述人，大概是善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。 浮雕 空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良好的視覺效果。

人類社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無(wú)法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著 原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫 ，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來(lái)達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕初的發(fā)展。

制作磚雕的材料為水磨青磚，好選用細(xì)膩無(wú)沙質(zhì)的過(guò)塘泥所燒制的金磚。這種磚密度高，基本上無(wú)空洞，制作中能夠得心應(yīng)手。要制成好的磚雕，用磚有很大的關(guān)系。制作工藝：確定圖案，然后按圖案所需尺寸割磚塊。一般的小圖案是一塊磚一個(gè)圖案，有的大圖案則需要多塊去拼接。青磚選定后就把圖案復(fù)印到青磚上，然后再用鋼針勾線。因?yàn)閺?fù)印上去的圖案容易被擦掉，另外打的圖案則需要把切割好的青磚拼起來(lái)一起復(fù)印。勾線完成后開始打坯。這道工序需要有經(jīng)驗(yàn)的師傅去操作，因?yàn)橐诖u面上根據(jù)畫面的需要打出近遠(yuǎn)高低等

磚雕一般分為窯前雕和窯后雕兩大類，窯前雕是刻好土坯燒成磚，而窯后雕則是在磚成品上雕刻。桐鄉(xiāng)市的磚雕作品一般都為窯后雕。窯后雕難度大，刻刀、鑿子痕跡重，刻法比玉雕、石雕難掌握，特別是生坯雕更難，故一定要把磚用水浸浸，將生坯變成熟坯才好下手。