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雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為動物的重要標志便是制造工具,而更為重要的便是創(chuàng)造形象。實際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式,而當人類知道可以把思想和愿望用固體的實物來表現(xiàn)時,也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進步。
古典人物群雕以一些寓言故事,古文學家,古代政治家,古代軍事家等人的雕像。比如我比較常見的有二十四孝群雕,就是非常壯闊的人物群雕作品了,還有唐宋八大家,唐朝詩人匯總群雕,九龍多滴的九位皇子的群雕等等,都是非常經典的組合。
人物石雕創(chuàng)作顧名思義就是表現(xiàn)人的,它是刻畫人物。因此,人物石雕更應通過外在形態(tài)揭示內心的心靈。每一次創(chuàng)作,創(chuàng)作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術性有機結合起來。在創(chuàng)作前,要將人物置放到他們所處的時代背景與歷史情境中去,找到人物的時代位置,在塑造形象時研究、刻畫人物與時代的關系,使創(chuàng)作出的形象具有歷史的真實,帶有鮮明的時代印記,并在作品創(chuàng)作中融入自身的創(chuàng)作特色和藝術形式及個性特征,只有把形象性和藝術性以及創(chuàng)作者的個性表現(xiàn)手法三者融合于一起,才能創(chuàng)作出讓人嘆為觀止的作品。
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