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現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都在一些離家比較遠(yuǎn)的大城市工作，常見不回家，每年春節(jié)的時(shí)候是他們極少的能夠回家和父母團(tuán)圓的深刻。如果說(shuō)古代的孝道就是“父母在，不遠(yuǎn)游”，那么當(dāng)代社會(huì)的孝道應(yīng)該就是“?；丶铱纯础?，是的，就是這么簡(jiǎn)單，但是這么簡(jiǎn)單的事情卻有太多的人做不到！工作的繁忙是我們忽略了父母的感受，我們中日奔波于工作，卻忘記了我們生命中重要的人，我們拼命工作的目的不就是為了讓我們生命中重要的人都活的更好嗎？
孝道文化是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)，也是人們品德的重要部分，古代有很多朝代都以仁孝治天下，可見孝道文化在人們心中的重要性。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，孝道文化就是關(guān)于關(guān)愛父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。 孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等等。
孔子的孝道思想開始具有明顯的“移孝為忠”傾向。孔子說(shuō)：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化中對(duì)父母的孝敬推演為對(duì)君主忠誠(chéng)的集大成者，他把規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。
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