門牌石，地以山為骨，石是山之骨，對石的崇拜是樂山之意，是仁者的風(fēng)范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅、居無石不安、人無石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果，是現(xiàn)代園林、廣場、道旁、門庭、校園、企業(yè)、綠化布景中不可或缺的景觀。

門牌石作為企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等一些單位或部門的標(biāo)志，代表著一個公司或單位的精神風(fēng)貌及理念。是該企業(yè)或部門不可缺少的標(biāo)志性存在。
石刻雖然有其性，但它脫離不了自然、社會、思維的基本規(guī)律。沒有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對于歷史唯物和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。
一般來說，門牌石絕大多數(shù)是由花崗巖制作的，因?yàn)榛◢弾r質(zhì)地較為堅(jiān)硬，抗高溫，耐腐蝕，是制作門牌石的材料。雖然說花崗巖質(zhì)地堅(jiān)硬，但是當(dāng)然不能使門牌石一直處于自生自滅的狀態(tài)，我們需要在一定的時(shí)間對它進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，讓它使用的時(shí)間更為長久。
門牌石的形狀一般是不固定的，它的形狀可以很隨意，它可以根據(jù)顧客的要求進(jìn)行切割制作。我們常見的門牌石多為長方體或不規(guī)則長方體。一般安裝在廣闊的地貌，如廣場、公司門口、標(biāo)示性建筑等。它的加工一般可分為取料、切塊、打磨、刻字、著色、安裝六個步驟。而每個步驟又有多道工序而成。其中還有些細(xì)節(jié)都是一些熟練的工人摸索出的經(jīng)驗(yàn)，一般人很難掌握其規(guī)律。
原石經(jīng)過歲月的沉淀，被大自然雕琢的美輪美奐，它的一生是歲月年輪的杰作，因而原石本生就帶有它特的氣質(zhì)與驕傲，再輔以中國的傳統(tǒng)字畫，門牌石就是歷史與現(xiàn)代的杰作，它的存在是無法用簡單的語言能描述的，這是門牌石的原因之一，眾人唯愛它有內(nèi)涵卻不嬌氣，有歷史卻不輕浮。

門牌石是一種時(shí)髦、富麗的裝飾材料，門牌石養(yǎng)護(hù)的辦法也比較格外，光是清潔就運(yùn)用石材清潔劑，一般的清潔劑不但無法到達(dá)效果，還會將一些氟化物留在石材內(nèi)，傷了石材。因些認(rèn)為在石材護(hù)理的道路上，掌握了門牌石護(hù)理的竅門后還需注重石材養(yǎng)護(hù)劑的使用，畢竟“巧女難為無米之炊”，技術(shù)與材料的配合才能得到滿意的效果。

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