戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。戰(zhàn)國(guó)晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。

漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，流行的銅鏡有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥(niǎo)獸紋規(guī)矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。

西漢初期至中期、末期。這時(shí)期的銅鏡用平雕手法，鏡面較平，花紋平整，鏡邊簡(jiǎn)略，裝飾性強(qiáng)。漢初沿襲戰(zhàn)國(guó)銅鏡的裝飾作風(fēng)，多采用底紋與主紋相結(jié)合的重疊式手法，戰(zhàn)國(guó)盛行的云雷紋地的蟠螭紋鏡繼續(xù)流行，鏡背中心作圓形成矩形，有的加鑄銘文，通常如長(zhǎng)相思，毋相忘，常富貴，樂(lè)未央等言語(yǔ)。西漢中葉，即武帝前后，銅鏡的形制及花紋發(fā)生顯著變化，地紋逐漸消失，三弦紋橋形紐經(jīng)過(guò)伏獸紐，蛙紐及連峰狀紐后，普遍變成半球狀圓紐，花紋嚴(yán)格對(duì)稱于鏡的圓面中心，或勻稱分為四區(qū)，當(dāng)時(shí)除流行簡(jiǎn)化蟠螭紋鏡外，還流行星云紋鏡和草葉鏡。星云紋實(shí)際上是由蟠螭紋演變而來(lái)，因乳丁甚多，星云紋鏡又稱百乳鏡。草葉鏡的紐座為方形，四周飾以對(duì)稱的草葉，有的像花瓣，有的像葉片，外緣用十六個(gè)內(nèi)向連弧紋作邊緣。這類銅鏡因流行時(shí)間長(zhǎng)，在漢鏡中占有重要的地位。大約從宣帝開(kāi)始，又出現(xiàn)了有見(jiàn)日之光，天下大明一圈銘文的日光鏡和有內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象乎日月二圈字銘的昭明鏡，間以繩紋，連弧紋，作同心的重圈組織，均是以銘文作為主要裝飾。

東漢中期至末期。這時(shí)期鏡面微凸，便于照出面形的全形，符合科學(xué)原理。鏡鈕變得更厚大結(jié)實(shí)。與時(shí)期相反，連弧形多在內(nèi)區(qū)。這時(shí)期銅鏡布局也更為活潑，區(qū)域劃分簡(jiǎn)單，通常帶有長(zhǎng)宜高官或長(zhǎng)宜子孫、位至三公等吉祥語(yǔ)作為銘文。這一時(shí)期還創(chuàng)造了浮雕式作法，紋飾較高，主要的有雙夔紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫像鏡、方銘鏡（神獸鏡）等。
雙夔紋鏡打破了當(dāng)時(shí)流行的以紐座為中心的內(nèi)向或外向的放射式手法，而運(yùn)用了對(duì)稱的格式，取得了別開(kāi)生面的效果；蝙蝠紋鏡實(shí)際上是柿蒂紋的變形和擴(kuò)張，紋樣抽象化，形式美觀；畫像鏡是以淺浮雕形式表現(xiàn)人物、鳥(niǎo)獸、花草，和當(dāng)時(shí)畫像石、畫像磚的作風(fēng)趨于一致，此類鏡大多出土于浙江紹興，幾乎占90%；方銘鏡也稱神獸鏡，指在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊，多表現(xiàn)神仙禽獸的題材。浙江紹興是東漢后期重要的銅鏡制造中心，該地鑄造的重列神獸鏡和畫像鏡標(biāo)志著銅鏡紋飾的新發(fā)展。后者與前者的不同之處除神獸形象外，還有歌舞、車馬、歷史人物及傳說(shuō)故事等浮雕圖象。
隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發(fā)展過(guò)程中的重要類型。它除了繼承中國(guó)古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開(kāi)了唐代鏡主題紋飾的序幕。

唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。

唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對(duì)鳥(niǎo)鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。

唐代鏡大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。

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