山子可謂是古代雕刻工藝的集大成者。制作時(shí)先要觀察材料，根據(jù)形狀、特征、色澤等因素定下主題，務(wù)使造型、料質(zhì)、顏色都渾然一體。再按“丈山尺樹(shù)、寸馬分人”的比例，在料上或浮雕、或深雕、或縷空雕，使山水樓臺(tái)草木人物等形象，構(gòu)成遠(yuǎn)景近景的交替變化，以取得一種立體感和透視感。

正是因?yàn)楣に嚨膹?fù)雜，沉香山子十分受古人的青睞。比如北宋時(shí)期的香友蘇東坡，就曾送弟弟蘇轍一座沉香山子來(lái)寄托思念。老蘇兄弟倆連上父親，仨人直接快占了唐宋八大家一半的名額。然而就這么一家子大文豪，平時(shí)的愛(ài)好就是沉香，直到哥哥和弟弟倆人晚年被貶官，依然以沉香自比，不改初衷。

沉香工藝品手串作為當(dāng)今流行的一種香制品，深受廣大香友們的喜愛(ài)。但是對(duì)于一些年輕的香友來(lái)說(shuō)，沉香手串似乎顯得過(guò)于沉穩(wěn)，同時(shí)其形制規(guī)格也顯非常簡(jiǎn)約，于是有的香友干脆自己設(shè)計(jì)動(dòng)手，給沉香手串加上了配飾，南紅蜜蠟綠松石都是比較常見(jiàn)的，也有香友加菩提子小葉紫檀的。

給沉香手串加配飾其實(shí)并沒(méi)有看上去那么簡(jiǎn)單，我們要考慮到兩個(gè)方面。一就是添加的配飾不能對(duì)沉香造成傷害，二就是配飾的色彩要能夠和沉香手串本身的品相達(dá)成平衡，不能看上去就扎眼。
雖然沉香價(jià)格并不能完全等同于沉香的價(jià)值，但作為直觀的體現(xiàn)，還是在很大程度上代表了沉香的各方面品質(zhì)。比如說(shuō)入門(mén)級(jí)的香品不可能賣(mài)出收藏品的價(jià)格，反之拿入門(mén)級(jí)的價(jià)格去買(mǎi)收藏級(jí)沉香也不太現(xiàn)實(shí)。如果真的碰上了，那多半不是漏，而是坑。
串類(lèi)飾品在我國(guó)的歷史非常悠久，考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)過(guò)不少距今一萬(wàn)多年的骨、石飾品，這些就是手串的原型。后來(lái)到了商周時(shí)期，玉文化在我國(guó)漸漸成熟，們開(kāi)始佩戴珠串以顯示其身份或地位，材質(zhì)多以玉和瑪瑙為主，稱(chēng)做“禮玉”。

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