在正脊兩端位置,安砌著燒制品的龍頭嘴唇含著正脊,此物稱正吻。正吻以安砌的份計算。正吻定額以其高度安砌規(guī)格(高在60cm以下、100cm以下、100cm以上)及其數(shù)量設項,正吻按其安砌規(guī)格及其數(shù)量計算,套用其相應定額項目。某些建筑的正吻常改為“正脊獸”,正脊獸也稱“望獸”,俗稱“帶獸”,其形象與垂獸相同,放置時應將獸的嘴朝外放。
琉璃正吻拆除、安裝工程量按其施作數(shù)量以份計量。
琉璃正吻拆除、安裝定額以其施作規(guī)格(明清式規(guī)格分檔:四樣、五樣、六樣、七樣、八樣、九樣;宋式按高度規(guī)格分檔:70cm以下、100cm以下、120cm以下、160cm以下、200cm以下、260cm以下)分別設項,琉璃正吻拆除、安裝按其施作規(guī)格及其數(shù),分別套用(宋)琉璃鴟尾(明清)琉璃正吻(獸)拆除、安裝定額相應項目。
正吻安裝包括安吻樁、拼裝、鑲扒鋦。宋式除此外還包括了鐵索鏈。
中國古代建筑的屋頂為了便于清除雨水與積雪,多采用坡屋頂?shù)男问?,常見的有前后呈人字形的兩面坡,向四面傾斜的四面坡,以及六角、八角、圓形的攢尖頂?shù)葞追N式樣。在屋頂上兩個坡面相交就產(chǎn)生了屋脊,數(shù)條屋脊相交就形成一個的節(jié)點。其中前后兩個坡面相交的屋脊因為與房屋正面平行,所以稱為”正脊”,正脊兩端與其他屋脊相交的節(jié)點稱為“正吻”。
歷史上早期的建筑留下的實物很少,但自唐、宋以來,在一千多年的歷史長河中祖先也為我們留下了大量宮殿、陵墓、寺廟、園林、住宅等類型的建筑遺產(chǎn),它們都具有各式各樣的屋頂。
正吻的創(chuàng)造實際上是雕塑和建筑的結合,是建筑空間的外部延續(xù),也是創(chuàng)造者對地區(qū)建筑文化的理解與情感交流的融貫體現(xiàn)。傳統(tǒng)儒家藝術在表達方式上常用“比興”與“比德”的手法,往往通過對自然的比擬,使自然現(xiàn)象與倫理特性理知地聯(lián)系起來,來創(chuàng)造出它們在情感上的對應關系。譬如《論語.雍也》“子曰:知者樂山,仁者樂水,知者動,仁者靜。”山和智者,水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。
建筑之美,作為建筑的主要裝飾構件之一,正吻要和建筑主體的風格相協(xié)調??鬃友芯吭褐黧w屋頂是四坡屋面,四個正吻在主脊和斜脊的焦點上,是整個建筑的高點,也是建筑飛動升華的焦點,應該空靈優(yōu)雅,似靜似動,生動和諧。同時還要注意正吻的尺寸和樓梯的觀賞效果。
到了清朝,吻不斷發(fā)展,技藝越來越,接吻是水性的,是用來避火的邪物,龍形吞脊獸吻,吻,又叫舔尾吻,龍形吞脊獸,是老九,嘴闊嘴糙,一生善吞,吻早出現(xiàn)在漢代,吻,從建筑角度看,吻,又稱正吻大吻,是明清建筑主脊兩端的裝飾構件。
正吻為官式叫法,民間叫螭(chī)吻或鴟(chī)吻,俗稱吞脊獸。傳說中,螭吻是魚和龍的結合體,龍生九子之一。它龍頭魚身,為水之精,能避火防災。建筑中將其放置于正脊兩端,口吞正脊,吞脊獸之說由此而來。除了取避火防災寓意外,正吻也是古代建筑屋面中體量大的琉璃構件。
仿古大殿正吻安裝步驟:
1、組裝正吻安裝組件,正吻安裝組件包括水平預埋件和與水平預埋件固定連接的豎直固定件。
2、綁扎屋脊梁筋骨架并將水平預埋件定位放置于屋脊梁筋骨架上,安裝屋蓋模板。
3、澆筑屋脊混凝土,使正吻安裝組件中的水平預埋件固定于屋脊混凝土內,將正吻瓦塊套豎直固定,并在正吻瓦塊的空腔內澆筑灰漿,形成仿古正吻。
4、采用正吻安裝組件中的水平預埋件將固定在屋脊混凝土內,使得整個正吻套接在與水平預埋件固定連接的豎直固定件上,將傳統(tǒng)的地面拼裝再吊裝的安裝方法變成了在屋脊上的組裝方法,減少了對吊裝設備的占用,提高了正吻的安裝進度,也增加了正吻的穩(wěn)定性。
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