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瓷之型代表和展現(xiàn)著歷史、人文、政治、經(jīng)濟乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò)。是一個時段政治經(jīng)濟發(fā)展演繹過程直接的體現(xiàn)。由于是貼切、真實的人文濃縮,因而,我們研究認(rèn)識瓷之型的演繹過程也便于了解社會的進程與發(fā)展。如果我們對某一類的器物,從起源到發(fā)展的全過程有一番系統(tǒng)的了解,如瓷壺類,那么我們從器型,全然可以粗略地以型斷代,然后依據(jù)同時代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進行的核實論證,就完全有可能準(zhǔn)確的斷其年代。假如說年代確立不了,那就容易張冠李戴,形成老虎吃天,無法下爪。由此可說,鑒定瓷器,觀型斷代是堅定的要素。
仿品造型失去古物風(fēng)格
這是要害的一點,眾所周知,在不同時期,不同年代,不同社會的古代人們的哲學(xué)、美學(xué)、以及文化差異是的、無法重合的,因此,仿古作假品無論怎樣的精心研究被仿對象,著意模仿古瓷造型特點,也必然會留下仿造者的時代烙印,都會有蛛絲馬跡留給辨?zhèn)握叩摹?br/>
仿品紋飾的繪畫不自然,缺乏靈魂
古代瓷器上大多有繪畫,仿假品大多筆力拘謹(jǐn),且線條不流暢,有些拙劣的仿品紋飾粗糙,仿品對紋飾圖案要刻意描摹,必然需要十分小心謹(jǐn)慎,所以所畫出來的紋飾缺乏靈魂,拘謹(jǐn)生硬,令人感覺不自然,當(dāng)然,歷年歷代都有不少繪畫高手參與仿造,由于這些人水平高,對真品繪畫能心領(lǐng)神會,得其真諦,仿的畫也極其形似,但是終究不能完全表達出真品的藝術(shù)神韻,不能比擬。