關(guān)鍵詞 |
銅鎏金舍利塔,銅鎏金舍利塔價(jià)值現(xiàn),銅鎏金舍利塔價(jià)格及,銅鎏金舍利塔出售 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
銅鎏金舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集銅鎏金舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司以拍賣藝術(shù)品活動(dòng)為主、弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)品文化,提高藝術(shù)品在中國(guó)影響力和地位的公司,一方面,也發(fā)掘出藝術(shù)品本身的利益價(jià)值,充分體現(xiàn)了價(jià)值的大化。
經(jīng)營(yíng)理念、專注于信譽(yù)
公司本著“公正、公開(kāi)、公平”的原則、誠(chéng)實(shí)守信的宗旨,以熱情周到的服務(wù)和嚴(yán)格規(guī)范的操作來(lái)樹(shù)立良好信譽(yù)和口碑。
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下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清嘉慶 ---估價(jià)150.00到180.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB80.50萬(wàn)---拍賣日期:2011年5月21日
14世紀(jì) 金剛總持 紅銅鎏金 嵌---估價(jià)150.00到250.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB287.50萬(wàn)---拍賣日期:2019年12月6日
清,18世紀(jì) A VERY RA---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD184.00萬(wàn)---拍賣日期:2014年5月28日
清乾隆 胭脂紫地粉彩纏枝蓮佛塔---估價(jià)260.00到360.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB555.50萬(wàn)---拍賣日期:2007年6月2日
銅鎏金嵌寶石佛塔---估價(jià)512.00到512.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB560.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年11月26日
18世紀(jì) 鑲翅右旋法螺---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣日期:2019年12月3日
18世紀(jì) 鑲翅右旋法螺---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣日期:2019年12月3日
按照馬克斯·韋伯的說(shuō)法,經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代以來(lái)的“世界的祛魅”,現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)的“俗化”,每個(gè)人都生活在的世俗化之中,世界已經(jīng)喪失了神圣性根源,因而造成種種問(wèn)題。沒(méi)有神圣性,人類似乎無(wú)法控制自己所創(chuàng)造的世界,科技甚至異化成為人類的對(duì)立面,也可以說(shuō),當(dāng)人把神圣性從生命、生活中拋棄掉的時(shí)候,也就喪失了自己的精神立足點(diǎn)。所以現(xiàn)代社會(huì)中,人們不再期望能找到一種總體的、的生活方式,同時(shí)懷疑任這樣的允諾,而無(wú)奈地生活在一種“現(xiàn)世糟糕”的困境中,一種支離破碎的經(jīng)驗(yàn)感官世界里。
規(guī)模大的銅鎏金舍利塔快速交易公司,現(xiàn)代社會(huì)恢復(fù)神圣性的途徑多端。對(duì)佛門(mén)舍利的尊重,則不失為一種直接、簡(jiǎn)便的方式。透過(guò)舍利,人們可以窺見(jiàn)一種悠久的生命,一種純粹精神追求的力量,提醒著人們不再迷戀物質(zhì)的光芒,而回歸自己的內(nèi)心,肯定道德價(jià)值。
銅鎏金舍利塔價(jià)格及,這正是古代印度以及中國(guó)之所以費(fèi)心費(fèi)力地建造一座座佛舍利塔的原因。建造一座舍利塔,其實(shí)就是在建造一處“神圣性”的符號(hào),在建造一處人們心靈的真正歸宿之地,在建造一處人生價(jià)值取向、生命意義追求的坐標(biāo)。據(jù)聞,兗州欲重建興隆寺,并規(guī)劃“興隆文化園”,當(dāng)是這樣一處坐標(biāo),一處神圣性的符號(hào),一處人們的精神家園,一處人們心靈的歸宿之佳處。如是,誠(chéng)可贊也!提醒人們回歸內(nèi)心及道德價(jià)值,提醒人們恢復(fù)生命、生活的神圣性,我想,這或許正是當(dāng)今社會(huì)中舍利頻頻出現(xiàn)對(duì)我們的一種“啟示”。
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