新中國(guó)成立前，四川等地曾仿制過(guò)一批明代長(zhǎng)方形銀錠，上有陽(yáng)文“正德年制，平倭餉銀。踟崇禎年制，平蜀餉銀?！比缒苁煜っ鞔?，對(duì)鑒定這類(lèi)銀錠就有很大幫助。
史料記載，明代倭寇為患，以嘉靖中葉后為??；正德年間雖政治黑暗，宦官擅權(quán)，但倭寇并未犯境，何來(lái)“平倭餉銀”?
《錢(qián)通》
崇禎時(shí)，李自成、張獻(xiàn)忠等雖出入四川，但并未建立鞏固的根據(jù)地，明廷發(fā)兵四出追截，遠(yuǎn)不止四川一省，至清兵入川，雅布蘭射殺張獻(xiàn)忠時(shí)，已是清順治三年了，可見(jiàn)“平蜀餉銀”亦假。
傳世又有一種同治重寶與祺祥重寶的合背錢(qián)(即一面為同治，一面為祺祥)，實(shí)際上亦是后人偽造。因祺祥是西太后政敵載垣、肅順等擁立的年號(hào)，所以，同治重寶的背面不可能出現(xiàn)祺祥字文。

漢代王莽時(shí)期錢(qián)幣
王莽錢(qián)據(jù)說(shuō)是王莽本人題寫(xiě)兩漢之間、新莽時(shí)期的錢(qián)幣鑄造精良，世所公認(rèn)。其中，錢(qián)文書(shū)法亦為新莽鑄幣增色許多。新莽鑄幣上的錢(qián)文書(shū)體被稱(chēng)為“懸針篆”，文字結(jié)體舒展，上密下疏，字形狹長(zhǎng)，住筆處非常尖銳，宛如鋼針倒懸一般，故有是名。“懸針篆”普遍呈現(xiàn)于新莽鑄幣之上，尤以“大布黃千”和“貨布”為顯著。
南北朝時(shí)期錢(qián)幣
南朝陳宣帝陳頊太建十一年（579年）鑄行一種新的錢(qián)幣，此錢(qián)銅質(zhì)優(yōu)良，輪廓整齊，錢(qián)文瑰麗勻稱(chēng)，鑄造精妙絕倫，居南朝之冠！因其大小和舊五銖相仿，而朝廷規(guī)定新錢(qián)一枚要抵十枚五銖舊錢(qián)，這種貶值，是對(duì)人民的一種剝削，于是引起不滿，紛紛抵制。所以民間戲稱(chēng)叉腰哭天子！

北朝北齊文宣帝天保四年（公元553年）鑄,青銅制。常平五銖”由于采用了當(dāng)時(shí)的銅母范疊鑄技術(shù)，鑄造非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，玉箸體錢(qián)文構(gòu)架勻稱(chēng)、筆畫(huà)圓潤(rùn)。“平”字上橫與面穿下郭合一，設(shè)計(jì)和鑄造都極為考究，是中國(guó)錢(qián)幣歷史上精美的幾種錢(qián)幣之一。又因此錢(qián)名為“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏愛(ài)好者取其吉祥寓意，常常攜帶在身邊作為符使用。
魏晉南北朝時(shí)期，鑄幣數(shù)量少，質(zhì)量低劣，是中國(guó)古代貨幣發(fā)展史上的一個(gè)低谷。但是，其中也有例外，北周鑄行的“布泉”、“五行大布”、“永通萬(wàn)國(guó)”三種銅錢(qián)，錢(qián)文雋美，制造精良，稱(chēng)為“北周三品”。“北周三品”錢(qián)文采用玉箸篆書(shū)體，文字豐滿圓潤(rùn)，端莊勻稱(chēng)，筆劃如筋似骨，豎筆如柱。
唐代時(shí)期錢(qián)幣
唐代珍，錢(qián)文四字隸書(shū)而含魏碑風(fēng)骨，字口多見(jiàn)漫漶不清者。因鑄而未行，故傳世絕少，至今仍是中國(guó)古錢(qián)五十名珍之一。存世約十?dāng)?shù)枚。

遼國(guó)時(shí)期錢(qián)幣
銀天朝萬(wàn)順 契丹文大錢(qián) ·直徑39.4毫米，厚2.5-2.7，存世極罕，屬于遼代皇帝因慶典頒賞給臣僚的賞賜品，而非流通的行用錢(qián)。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，留存的實(shí)物極為。目前銀質(zhì)品發(fā)現(xiàn)兩三枚。內(nèi)蒙巴林左旗博物館藏銀質(zhì)1枚；銅質(zhì)品發(fā)現(xiàn)6枚左右，上博、首博與新加坡陳光揚(yáng)先生、北京崔淳先生各藏1枚。
遼代壽昌元寶 異書(shū)版·直徑24.3-24.5毫米，厚0.9-1.1毫米，重2.5克此錢(qián)形制規(guī)整、銅質(zhì)精良，壽昌元寶四字規(guī)范、深俊，壽字第七筆橫畫(huà)書(shū)法呈S狀，整體風(fēng)格與常見(jiàn)品迥異，目前存世發(fā)現(xiàn)極少見(jiàn)！遼代壽昌元寶 異書(shū)版·直徑24.3-24.5毫米，厚0.9-1.1毫米，重2.5克此錢(qián)形制規(guī)整、銅質(zhì)精良，壽昌元寶四字規(guī)范、深俊，壽字第七筆橫畫(huà)書(shū)法呈S狀，整體風(fēng)格與常見(jiàn)品迥異，目前存世發(fā)現(xiàn)極少見(jiàn)！

西夏時(shí)期錢(qián)幣
乾祐元寶行書(shū)樣錢(qián)
乾祐元寶篆書(shū)
西夏乾祐寶錢(qián) 中國(guó)古代錢(qián)幣之一。 西夏國(guó)仁宗乾佑年間（公元1170～1193）鑄造，小平錢(qián)，鑄造工整，錢(qián)文字體精美。形制較以前幾種錢(qián)幣更加。當(dāng)時(shí)鑄造量小，如今存世量極少，古錢(qián)珍品。
皇建元寶銅色純赤，制作。面文“皇建元寶”四字楷書(shū)，旋讀，書(shū)體端莊秀麗。邊廓峻深，光背無(wú)文。

開(kāi)元通寶有大字、小字之分;有光背和背文、背字之分，正面文字區(qū)分上，是“元”字的第二筆畫(huà)，絕大部分的“元”字第二筆都是左面挑起，而右面挑起的錢(qián)就是一種不同的版別，兩面都挑起的開(kāi)元通寶更。所以，開(kāi)元通寶右挑元和雙挑元都是相對(duì)珍貴的開(kāi)元通寶版別。
◎早的紙幣出自宋朝。宋朝時(shí)期銅、鐵、金、銀和鉛等多樣的幣種同期并用，另外在北宋初期，在四川出現(xiàn)了充當(dāng)存款憑證作用"交子"，于1024年宋在蓋州發(fā)行交子，面額為一貫至十貫，交子為我國(guó)早的紙幣。
◎元朝可持紙幣換取金條。
元世祖忽必烈聽(tīng)從大臣建議，改銅錢(qián)為紙鈔。紙幣為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)25-26厘米，寬16-18厘米，四周有花邊。上方從右到左印有“××通行寶鈔”，正中為數(shù)額，有一貫、貳貫、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印鈔的單位，職官名稱(chēng)，發(fā)行年、月、日及偽造者處死等警告語(yǔ)。
元朝的紙幣流通主要經(jīng)歷了中統(tǒng)鈔、至元鈔、至正鈔三個(gè)時(shí)期,用這些紙幣，可買(mǎi)賣(mài)任何東西,還可持紙幣換取金條，這反映出元世祖對(duì)財(cái)富的支配權(quán)，比任何君主都來(lái)得廣泛。
◎ 成色不一的大明洪武通寶。明初期曾用鈔不用錢(qián)，后改為鈔錢(qián)兼用，以紙幣為主。明代鑄錢(qián)是一個(gè)皇帝鑄一種年號(hào)錢(qián)，共有十個(gè)皇帝鑄過(guò)年號(hào)錢(qián)，分別是：洪武通寶、永樂(lè)通寶、宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶、隆慶通寶、萬(wàn)歷通寶、泰昌通寶、天啟通寶和崇禎通寶。

其中，明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶，由于當(dāng)時(shí)銅材，普遍用廢錢(qián)和舊銅鑄造，銅質(zhì)復(fù)雜，純度不一，從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢(qián)既稱(chēng)寶又極重，其作為國(guó)朝錢(qián)，有大小層次及形狀、文字標(biāo)準(zhǔn)，不偷工減料的特征。
各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉(zhuǎn)化，是由各種自然的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、財(cái)政的、政治軍事的和對(duì)外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內(nèi)部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真?zhèn)渭皵啻９佩X(qián)幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識(shí)，包括：一是通史，先秦時(shí)期到現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟(jì)、文化和貨幣等部分；三是古今錢(qián)幣文獻(xiàn)資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當(dāng)我們了解中國(guó)錢(qián)幣的歷史起源、演變和各類(lèi)紙、布、貝、錢(qián)、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數(shù)量等，對(duì)古錢(qián)幣的歷史和年代特征有了初步的認(rèn)識(shí)后，就需要知悉一些古錢(qián)幣收藏的原則。
古錢(qián)幣收藏有五大原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢(qián)存世一般不超過(guò)十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢(qián)的歷史地位，是否可以填補(bǔ)或補(bǔ)充史料記載的不足；原則三是度，度對(duì)古錢(qián)幣的定級(jí)和評(píng)價(jià)有很大影響，例如王莽時(shí)期的一刀平五千雖然數(shù)量很多，但因其度高，藏家極為看重；原則四是品相，古錢(qián)品相好壞與價(jià)格有直接的關(guān)系；原則五是市場(chǎng)需求，它是決定錢(qián)幣實(shí)際交易價(jià)格的主要因素。

偽古錢(qián)的種類(lèi)
當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的偽古錢(qián)是以錢(qián)譜中較為的，價(jià)值昂貴的類(lèi)別為多。包括：王莽篡漢后更鑄的一刀平五千，又稱(chēng)"金錯(cuò)刀"；北宋徽宗書(shū)法藝術(shù)的代表作大觀通寶的特大型與折五大觀錢(qián)；金代的大定通寶大型當(dāng)十錢(qián)；泰和重寶的篆、楷書(shū)“當(dāng)十”大型錢(qián)等。
◎偽古錢(qián)的基本特征
時(shí)代特征和個(gè)別特征的差異。了解每個(gè)時(shí)代、每種錢(qián)幣的時(shí)代特征和個(gè)別特征，是識(shí)別古錢(qián)幣的真?zhèn)渭捌鋬r(jià)值的基本方法。個(gè)體特征有兩方面，其一是錢(qián)文，這是鑄在古錢(qián)上的字體；其二是形制，古錢(qián)的造型結(jié)構(gòu)、鑄造工藝和幣材成分。如果一枚與其時(shí)代特征和個(gè)別特征差得很大的古錢(qián)，應(yīng)引起警惕。
銹與色的差異。有些偽古錢(qián)單從文字、形制等很難判斷真?zhèn)?，則可通過(guò)鑒定銹與色的方法。年代久遠(yuǎn)的古錢(qián)，表面常有氧化層，即銅銹，一般銅銹呈綠色，但入土后再出土的古錢(qián)，就需要從時(shí)間、地理、氣候條件、銅質(zhì)本身成分等來(lái)區(qū)分氧化程度。入土年份越久，銹積越厚，甚至板結(jié)，形成小粒、小塊狀的突起，異常堅(jiān)硬，稱(chēng)為“硬綠”。若是地質(zhì)偏酸性的，氧化程度也相應(yīng)嚴(yán)重一些。北方雨水少，銅銹堅(jiān)結(jié)；南方潮濕，氧化層松，多呈藍(lán)、綠二色。若處于偏熱地帶，銅銹呈紅紫色，還有帶黑色或灰白色的，更有銅銹中有點(diǎn)狀和片狀的，水銀般的光澤，俗稱(chēng)“水銀古”?？傊诟鞣N不同條件下會(huì)產(chǎn)生形形色色的銅銹，需要區(qū)別不同情況，具體分析

古錢(qián)造偽的方法
針對(duì)錢(qián)幣造偽的方法。一是改刻法，用一般古錢(qián)，磨去原有文字，改刻另一種稀見(jiàn)品的文字偽造成珍貴古錢(qián)，集幣者可從文字、形制上找出原錢(qián)的本來(lái)面目。二是翻砂法，用原錢(qián)做成模型來(lái)翻砂,因翻鑄工藝與古代不一樣，會(huì)有銅質(zhì)疏松，表面砂眼、氣孔多的現(xiàn)象，經(jīng)打磨，也不如自然磨損那樣溫潤(rùn)而有光澤；另外，翻成后的偽古錢(qián)要冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，成品會(huì)比真錢(qián)小一些；或通過(guò)改換一個(gè)字而偽造為珍品或奇品。三是嵌補(bǔ)法，先將一枚古錢(qián)的背面內(nèi)郭鏟去，磨薄，再選另一枚同樣大小的古錢(qián)，去掉外輪，將背面磨薄，保留面文，然后嵌入枚古錢(qián)背面，用膠粘牢，四周細(xì)縫用松香或漆填沒(méi)，這種方法主要用于兩面均為錢(qián)文的“合背”錢(qián)，集幣者要細(xì)心觀察其錢(qián)體有無(wú)嵌補(bǔ)的痕跡，同時(shí)往桌上輕摜一下，聽(tīng)聽(tīng)有否破聲，即可判以真假。
針對(duì)銹與色的造偽方法。用漆和顏料拌和涂在偽錢(qián)上，做得好的幾可亂真，但時(shí)間長(zhǎng)，假銹會(huì)脫落；用真的銅銹粘在偽品上，偽造出滿身的硬綠；將偽古錢(qián)放入土中，保持潮濕讓其自然生銹，這種方法用時(shí)長(zhǎng)，可得真的銅銹，但不經(jīng)磨擦，銹易脫落；新錢(qián)浸于醋中，加入硫酸銅，這種偽銹帶有鮮明結(jié)晶狀的綠色，但銅錢(qián)上的小砂眼被硫酸侵入后會(huì)爛成一個(gè)一個(gè)小坑，像麻子一樣；用細(xì)銅屑末，混合硝酸、顏料，涂在偽古錢(qián)上，會(huì)產(chǎn)生牢固銅銹但易顯啞色。
偽錢(qián)還有一些特征，包括：改刻的偽古錢(qián)幣面不平，拼合的偽古錢(qián)正反面幣色不一，挖去填補(bǔ)的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的比真錢(qián)略為小和薄等，集幣者只要細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)作偽之處。
古幣收藏及鑒別的方法眾多，但架不住贗品泛濫成災(zāi)，過(guò)去以目鑒為主，依賴(lài)于古錢(qián)的形制、表面銹蝕狀況、錢(qián)文以及銅質(zhì)等鑒別技術(shù)，但這些傳統(tǒng)的鑒定方法也存在一定的誤區(qū)和限制，因此，收藏者應(yīng)從閱讀一些古錢(qián)幣鑒定的著作開(kāi)始自己的收藏道路，當(dāng)收藏發(fā)展到一定階段，就需要學(xué)以致用，掌握一些靈活的甄別方法，而不是固守書(shū)本所記錄的鑒別方法不放。