陽(yáng)士琦、熊鋼如聯(lián)袂創(chuàng)作《國(guó)泰民豐》福袋尊 敦煌壁畫首度飛身入瓷
《國(guó)泰民豐》福袋尊包含中國(guó)紅、帝王黃，兩款作品，外觀以清代御用包袱瓶為造型，"包袱"與"包福"諧音，寓意幸福吉祥。瓶身頸部雕塑束帶蝴蝶結(jié)，寓意節(jié)節(jié)高升。瓶身腹部為四個(gè)開窗圖，左側(cè)為“時(shí)和年豐”，寓意年連有余；右側(cè)面為“海晏河清”圖，寓意天下太平；正背面主圖為經(jīng)典名畫“三兔共耳”，寓意生生不息
這款“瓷上敦煌、福袋”工程項(xiàng)目精心準(zhǔn)備2年之久，特邀中國(guó)當(dāng)代瓷雕藝術(shù)領(lǐng)域人物熊鋼如，和琺瑯彩瓷有一脈傳承的新宮廷瓷掌舵人陽(yáng)士琦，由本領(lǐng)域具創(chuàng)造力的兩位陶瓷藝術(shù)大師，以敦煌經(jīng)典符號(hào)“三兔共耳”為創(chuàng)作主題元素，以陶瓷福袋尊為終表現(xiàn)媒介，展現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代陶瓷的福文化藝術(shù)傳承
2023年癸卯年，是極為不尋常的一年，是我國(guó)第二個(gè)一的新征程元年，是建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家啟程年，是民族勢(shì)不可擋的新起點(diǎn)出發(fā)年！舉世矚目，萬(wàn)眾期待！

國(guó)逢大事件，必以國(guó)器銘之！為了祈福第二個(gè)國(guó)泰民豐，當(dāng)代陶瓷款福袋尊——《國(guó)泰民豐》福袋尊輝煌誕生。它為民祈福，次將千年敦煌經(jīng)典文化符號(hào)熔鑄陶瓷之上，締造出的“瓷上敦煌”；它為民納福，將瓷雕藝術(shù)應(yīng)用于包袱瓶、形成的瓷雕“福袋尊”。歷史，彪炳千秋！
這款“瓷上敦煌、福袋”工程項(xiàng)目精心準(zhǔn)備2年之久，特邀中國(guó)當(dāng)代瓷雕藝術(shù)領(lǐng)域人物熊鋼如，和琺瑯彩瓷有一脈傳承的新宮廷瓷掌舵人陽(yáng)士琦，由本領(lǐng)域具創(chuàng)造力的兩位陶瓷藝術(shù)大師，以敦煌經(jīng)典符號(hào)“三兔共耳”為創(chuàng)作主題元素，以陶瓷福袋尊為終表現(xiàn)媒介，展現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代陶瓷的福文化藝術(shù)傳承。
《國(guó)泰民豐》福袋尊大價(jià)值點(diǎn)，即是將千年敦煌壁畫繪入六傳承御瓷，成就瓷器上的大福祇。
如今，敦煌經(jīng)典壁畫飛身入瓷，敦煌壁畫再一次迎來(lái)華麗變身，將在中國(guó)陶瓷上向世界人民展示出敦煌經(jīng)典壁畫“三兔共耳”世界的魅力！
在敦煌壁畫中，“三兔共耳”就是經(jīng)典中的經(jīng)典，它和飛天、九色鹿一樣蜚聲海內(nèi)外。而其神秘的造型，在長(zhǎng)達(dá)千年，橫跨三大洲、四大教全世界范圍內(nèi)應(yīng)用。

“三兔共耳”，指每只兔子左右耳，分別于相鄰?fù)米拥囊欢丿B，看似共用三只耳朵。三只兔子前腿奔、后腿蹬，相互奮力追逐，如是往復(fù)、循環(huán)不已。寓前世、今生、來(lái)世的不斷循環(huán)。也象征亙古流轉(zhuǎn)，子孫繁衍，代代相傳、生生不息。
“三兔共耳”這個(gè)神秘圖案，出現(xiàn)在了多達(dá)敦煌莫高窟18個(gè)洞窟頂部藻井“井心位置”，從隋代持續(xù)到晚唐持續(xù)300年。更加神秘的是，這個(gè)符號(hào)在三大洲、佛、回、基督、猶太四大教都有跡象，出現(xiàn)在了各種各樣的器物上，有上千年的時(shí)間。
《國(guó)泰民豐》福袋尊，偉大之處就在于不僅將此符號(hào)繪入琺瑯彩瓷器，更將“三兔共耳”生生不息之寓意衍生出《海晏河清》 《時(shí)和年豐》，并與纏枝蓮紋循環(huán)貫通，形成了渾然天成、周而復(fù)始的循環(huán)往復(fù)的圖騰。將“國(guó)泰民豐”完全形象化，讓藏家感受到了敦煌壁畫生生不息的生命力量，且擁有了、生生不息、代代相傳之“?！保@樣偉大的創(chuàng)意是瓷器史上的次！
敦煌壁畫“三兔共耳”次飛身入瓷，這個(gè)“瓷”并非普通瓷器，而是民族傳承千年的“福袋”、在清代帝王祈福國(guó)瓷“包袱瓶”有機(jī)融合創(chuàng)制的——當(dāng)代款“福袋尊”。

福袋即為自宋代傳承至今的“福袋”，宋朝繁榮富強(qiáng)，民間人們把“福袋”中裝上銅錢，把福袋佩戴身上。而到了清代的康乾盛世，皇宮中開始流行創(chuàng)燒一種“包袱瓶”，以“包?！薄氨└弧钡闹C音，造型特、圖飾優(yōu)美、寓意美好，經(jīng)歷歷朝歷代的傳承，傳承到了二十世紀(jì)。
官窯國(guó)瓷陽(yáng)士琦、瓷雕人熊鋼如，兩位人聯(lián)袂，以乾隆時(shí)期珍貴包袱瓶—黃地畫琺瑯鳳舞牡丹包袱瓶為原型，將千年敦煌壁畫“三兔共耳”與琺瑯彩瓷融合，特別是熊鋼如大師的瓷雕，將福袋口的柔若無(wú)骨、順滑如絲表現(xiàn)得淋漓致盡，束口繩結(jié)用手觸摸，恍若真繩。從此，當(dāng)代陶瓷的款福袋尊榮耀誕生！

作品誕生后獲得了業(yè)界人士的高度評(píng)價(jià)，并引起轟動(dòng)，敦煌莫高窟藝術(shù)館時(shí)間館藏了《國(guó)泰民豐》福袋尊。據(jù)悉，見證了敦煌藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)上的傳承，見證了民族第二個(gè)一的步。

無(wú)偶，敦煌壁畫經(jīng)典符號(hào)“三兔共耳”創(chuàng)意性被繪入“2023癸卯年郵票”，是猴票之父黃永玉，經(jīng)典之上再創(chuàng)的經(jīng)典。


《國(guó)泰民豐》福袋尊亦在敦煌壁畫經(jīng)典之上再創(chuàng)經(jīng)典，福運(yùn)之上再添福運(yùn)！宮廷御瓷琺瑯彩瓷與敦煌代表圖案《三兔共耳》的融合， 讓《國(guó)泰民豐》福袋尊達(dá)藝術(shù)境界，給民眾送來(lái)第二個(gè)元年的福運(yùn)財(cái)運(yùn)！

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