通常情況下，中醫(yī)文化主題雕塑可以說是現(xiàn)代生活中比較注重一種文化，是許多人長期性造就時代的產(chǎn)物。它可以說是一種歷史現(xiàn)象，是社會上歷史性的累積。確切地說，中醫(yī)文化包括一個國家的歷史、地理、文化習俗、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文藝創(chuàng)作、行為規(guī)范、思維模式、價值觀等。中醫(yī)文化雕塑包括有關的中醫(yī)制藥人物雕塑，看病號脈人物雕塑，制藥流程雕塑，等一些具有影響力的事情。

中醫(yī)產(chǎn)自古代，春秋時期基本形成了中醫(yī)理論。解剖學和醫(yī)學支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導、布氣、祝因等?？茖W家張仲景出現(xiàn)在漢朝，他已應對了?！鞍司V”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結“八法”。醫(yī)院里更常見的雕塑是中醫(yī)人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫(yī)院入口中間，以大型雕像為主，起到標志性的功效。應用中醫(yī)主題可以更好的突顯醫(yī)院的水準，提升醫(yī)院的總體形象。

我國很多人主張醫(yī)學智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開始用西方醫(yī)術體系的思維方式來檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當今中醫(yī)手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場，中醫(yī)院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關注生活哲學的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿足于對事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫(yī)是服務于現(xiàn)實的理性精神的體現(xiàn)。中醫(yī)文化雕塑的發(fā)展屬于臨床醫(yī)學的發(fā)展，其理論要么是有經(jīng)驗的總結，要么是治療的理論。

中醫(yī)制藥人物雕塑作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，中醫(yī)文化不僅是一本經(jīng)典的書，也是一本博大精深的文化。它以生命為核心，討論和闡述了醫(yī)學科學中基本的問題“生命規(guī)律”，并創(chuàng)了相應的理論體系和疾病防治的基本原則和技術。它包含了哲學、政治、天文學等學科的豐富知識。這是一本關于生活問題的百科全書。中醫(yī)是中國三大精髓之一，對中國人具有特殊意義。因此，許多醫(yī)院大廳都有中醫(yī)主題的浮雕，代表著治療疾病、拯救人民、幫助世界。這些雕塑在一定程度上給了患者一種安慰感，對放松患者及其家屬的緊張情緒有意想不到的效果。

玻璃鋼仿銅制藥人物雕塑不斷在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，中醫(yī)藥不斷獲取哲學、文學、數(shù)學、歷史、地理、天文學、軍事等學科的營養(yǎng)，溶解在中華民族傳統(tǒng)文化的血液中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。中醫(yī)應在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中發(fā)芽生長。玻璃鋼中醫(yī)文化雕塑可以在這種文化氛圍中自然地普及。醫(yī)院作為一個救死扶傷的地區(qū)，需要有遠大的胸懷。因此，醫(yī)院的雕塑更多地選擇名人雕塑或制藥人物雕塑，醫(yī)院的特點，從而更直觀地表達醫(yī)院的精神和形象。