萬佛墻是供奉佛像、神像、牌位等的小格子龕位，因其萬佛成墻，故名曰萬佛墻，有時也因為供奉的的主體大小尺寸和存放祭拜的主體不同，眾人會稱做萬佛墻光明燈、萬佛牌位墻、骨灰存放架萬佛墻等，但無論怎么變化，佛祖菩薩神明等浮雕設(shè)計是萬佛墻的專屬標(biāo)簽。

因為四方佛祖、菩薩和神明的鑲嵌雕刻，法師們的開光加持，以眾佛神力拱衛(wèi)，信眾世人供奉的佛祖光明燈或祭拜的牌位或存放的往生親人等，都會在佛祖和神明的護庇下，祈福愿望得以實現(xiàn)，災(zāi)難困苦得以消除，往生親人得以極樂蔭庇后人，永世得福、祿、壽全！

寺院建立萬佛墻的目的已經(jīng)清楚了，對于萬佛墻供奉的信眾我們要說下萬佛墻供奉的功德利益，引用下《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》的十功德：照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉(zhuǎn)生為人也是人中，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。

不在暗處。生生世世不會轉(zhuǎn)生在邪見或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。具大福報。轉(zhuǎn)生為具有大福報的眾生。世間人認(rèn)為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認(rèn)為真正有福報的人，終生不會造罪業(yè)，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。

萬佛墻的廠家目前很多，萬佛墻廠家的選擇，主要的要三方面的考量因素。質(zhì)量和工藝的把控，的萬佛墻廠家，質(zhì)量和工藝一定是嚴(yán)格把控，售后服務(wù)的也是有一定時間年限。寺院在這一點一定要有所要求；定制化、多樣性的選擇，寺院的需求千千萬萬，萬佛墻的開發(fā)設(shè)計要多樣化，定制化，寺院在這方便可以多比對廠家，了解更多樣的萬佛墻建設(shè)。

萬佛墻智能化的使用體驗。目前物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促發(fā)寺院供燈智能化，單純的硬件配置無法提高信眾體驗，其二傳播效果不佳，供燈率低。寺院追求現(xiàn)代化寺院建設(shè)，萬佛墻的智能化開發(fā)是寺院現(xiàn)代化建設(shè)的步。

自動點亮佛燈并在佛龕液晶屏上顯示名字和祈福語，寺觀可按年、月、日導(dǎo)出供燈訂單明細(xì)，功德主到現(xiàn)場可尋燈加持，令自己所供佛像位置發(fā)光閃動、變幻燈光色彩效果提醒。

萬佛墻格位能夠用于放什么萬佛墻一般是用于儲放佛象、骨灰壇的，可是放進骨灰壇或佛龕后，還能夠放別的的物品。放進骨灰壇后，格位的室內(nèi)空間早已十分比較有限，雖仍可放置一些物件(貴重的物品以外)，但不適合過多?？煞胖玫奈锛兴勒哽`牌、死前喜愛的小物件及其小絹花圈、塑質(zhì)或果蠟的供品等。

萬佛墻的類型伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和審美觀趨向的轉(zhuǎn)變，到雍正年間，清代手工業(yè)者早已發(fā)展趨勢成與眾不同的清式家具設(shè)計風(fēng)格。我們的漆器工藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌黃金白銀，安徽的木版畫、鏤雕，西藏的金屬材料手工雕刻及嵌入，也有北京的掐絲琺瑯、瓷器等，都為皇宮制龕活動提供了豐富多彩的文藝創(chuàng)作方式，抵達目前，萬佛墻蔡彪見到也是有鋁合金型材、琉璃、樹脂等多種多樣材料和類型的萬佛墻設(shè)計方案。