寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集文化期玉琮，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

寶立國(guó)際拍賣有限公司歷史文化悠久，文化底蘊(yùn)深厚，歷史古跡眾多，有“東方巴黎”的美稱。是一家集開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售為一體的禮品企業(yè)，

公司一直遵循以人為本，創(chuàng)新為魂。居安思危，自強(qiáng)不息的運(yùn)營(yíng)理念，獲得了長(zhǎng)期進(jìn)步的發(fā)展。公司在“自我，追求”的企業(yè)精神指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全體員工的不懈努力，使我公司儲(chǔ)備了高素質(zhì)的業(yè)務(wù)人才和開(kāi)拓創(chuàng)新的設(shè)計(jì)人員，以及一批技術(shù)的技術(shù)師傅，組成強(qiáng)大的之隊(duì)，為客戶提供了多樣化解決方案。

公司經(jīng)產(chǎn)品的不斷完善和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，至今與各界同仁達(dá)成“共同開(kāi)拓市場(chǎng)，互惠互利，共創(chuàng)美好明天”為目標(biāo)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得了客戶的信任，樹立了良好的企業(yè)形象。歡迎各界同仁前來(lái)考察洽談！

下面是2020年文化期玉琮相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉饕餮紋圭璧附帶銅鎏金---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB28.75萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清代 和田玉獻(xiàn)壽擺件---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR20.70萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

和田玉透雕龍紋珮---估價(jià)17.60到17.60萬(wàn)---成交價(jià):SGD59.80萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

唐代 和田高士駝嘶鳴擺件---估價(jià)8.50到8.50萬(wàn)---成交價(jià):EUR10.58萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

螭龍紋玉璜---估價(jià)939.00到939.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY1322.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 白玉饕餮紋象耳銜環(huán)瓶---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

和田青白玉雕C型玉豬龍---估價(jià)1600.00到1600.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY2530.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

下面是歷年文化期玉琮相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

漢白玉璧---估價(jià)2億7860.00到2億7860.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY3億3350.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

漢代 青黃玉四方編鐘 （一組）---估價(jià)2300.00到2300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2500.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年1月9日

清乾隆 御制青玉填金十六應(yīng)真玉冊(cè)---估價(jià)580.00到880.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2070.00萬(wàn)---拍賣日期:2015年6月6日

17世紀(jì) 田黃留皮雕「坐獅觀音」---估價(jià)2000.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2140.00萬(wàn)---拍賣日期:2013年4月8日

清乾隆 御制朱彩鐫黃玉雕提梁禾亭---估價(jià)1200.00到1800.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1810.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年5月30日

清乾隆 御制十六羅漢贊玉冊(cè) （八---估價(jià)1200.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1904.00萬(wàn)---拍賣日期:2010年12月11日

清乾隆 白玉萬(wàn)年如意奩---估價(jià)700.00到900.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1802.00萬(wàn)---拍賣日期:2010年12月1日

經(jīng)考證，玉“琮”距今4000至5000年，其功能與意義有：一、祭祀用的大禮器之一，但材質(zhì)上有優(yōu)劣之分。的玉琮，應(yīng)按《周禮》“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”說(shuō)法，么玉琮是祭祀蒼茫大地的禮器，或是巫師通神的法器之一，似是印證“璧圓象天，琮方象地”等道理。劣質(zhì)的玉琮、石琮，或被燒過(guò)的玉琮，都是鎮(zhèn)墓壓邪、斂尸防腐、避兇驅(qū)鬼用的。二、玉琮既是種器具，也是權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。從發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)可以看到，墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要顯示生前的一切，用于隨葬恰好說(shuō)明墓主原有身份，及其在各部落中享用財(cái)富與權(quán)勢(shì)的程度，也代表良渚文化時(shí)期的一種葬制。該玉琮沁色優(yōu)美，造型大方，年代久遠(yuǎn)，在器身細(xì)雕神人獸面紋，線條由一道道細(xì)線組成。紋飾雕琢清晰，神態(tài)活現(xiàn)，應(yīng)該是古時(shí)候部落祭祀的。良渚玉琮作為良渚文化的典型器物，因其具有精美絕倫的紋飾和重要的歷史價(jià)值，擁有了的藝術(shù)魅力，收藏價(jià)值。

征集文化期玉琮正規(guī)現(xiàn)金交易公司，《周禮》記述：“以黃琮禮地”,《周》成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以我們至少可以肯定，琮的功能發(fā)展到商周時(shí)，其作用主要是用作禮器來(lái)“禮地”。至于從出現(xiàn)早期玉琮至戰(zhàn)國(guó)這二千多年間，玉琮的功能是如演變與定位的，且待學(xué)界研索和探明。從目前我們見(jiàn)到的相對(duì)較多的良渚文化時(shí)期的玉琮來(lái)看，其材質(zhì)均為江浙一帶的“本地牌”青色或黃色玉料。良渚文化早期的玉琮在造型、構(gòu)圖方面就很規(guī)整，紋飾線條也美觀流暢；中期時(shí)，琮體由矮變高，由單節(jié)向多節(jié)(駔琮)發(fā)展，琮身所飾的獸面紋，一般均以每節(jié)的轉(zhuǎn)角為中線，以數(shù)組飾于琮身上，所刻的細(xì)陰線、云雷紋顯得繁復(fù)而精細(xì)，挺拔而順柔；晚期時(shí)，琮身變得細(xì)長(zhǎng)或下細(xì)上粗，獸面紋趨向簡(jiǎn)化：僅象征性地在轉(zhuǎn)角線兩側(cè)雕出一兩個(gè)圓圈。

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