時(shí)代發(fā)展到今天，不銹鋼雕塑已經(jīng)成為了城市文化和城市建設(shè)不可缺少的組成部分，也是城市景觀的重要內(nèi)容?？梢哉f廣場是一座城市的眼睛，那么通過它我們可以看到這座城市的靈魂，可以發(fā)現(xiàn)這座城市彰顯的個(gè)性，而正是豐富多彩的廣場文化才賦予了廣場這些特質(zhì)。廣場文化已經(jīng)逐漸深入到城市的各個(gè)角落，廣場這一透明的公共空間正催生著整個(gè)城市的文明，廣場文化活動(dòng)也逐漸成文群眾的另一個(gè)精神家園。廣場中所展現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象以及在廣場之中所展示出來的就是文化廣場，它主要體現(xiàn)著兩方面的內(nèi)容，一方面是指廣場建筑本身所蘊(yùn)含的文化，像是具有濃郁地域特點(diǎn)和文化品位的廣場建筑、雕塑以及相關(guān)的配套設(shè)施。另一方面則是指在廣場上開展的文藝活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的文化。廣場不銹鋼雕塑給現(xiàn)代城市增加了許多活力，給現(xiàn)代城市增加了鮮活的色彩。
廣場不銹鋼雕塑是具有文脈性的，它承載了城市的歷史和城市的特色，廣場不銹鋼雕塑不僅僅是展示它自身的美而且它也具有精神的美。廣場不銹鋼雕塑不僅可以美化環(huán)境，它還具有一定的象征意義，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系或者表現(xiàn)不銹鋼雕塑本身的景觀化。不銹鋼雕塑的本身與廣場文化、廣場環(huán)境相結(jié)合，點(diǎn)綴著廣場上的景色表現(xiàn)了時(shí)代的社會(huì)文化和精神追求，還能表現(xiàn)人們生活理想的審美情趣。
廣場雕塑和其他藝術(shù)品一樣，終都是人文精神美學(xué)的反映。雕塑在色彩、造型、材質(zhì)、風(fēng)格、樣式等方面都體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)尚與人文精神美學(xué)取向。崇拜神的時(shí)代，便有了神靈的造像；崇拜英雄的時(shí)代，便有英雄的造像；崇拜科學(xué)的時(shí)代，便有了科學(xué)家的造像；崇尚的時(shí)代，便有體現(xiàn)自由精神的造像。總之，雕塑是一個(gè)時(shí)代精神的體現(xiàn)。廣場雕塑人文精神的美，主要體現(xiàn)在以下方面。
是歷史文化藝術(shù)與城市之間關(guān)系。一座城市的地域、歷史沿革、人文遺產(chǎn)、區(qū)域功能以及現(xiàn)代人們?nèi)郝涞奶匦远蔀榧榷ǖ奶卣?。其人文精神也必然與其他城市而有所不同，體現(xiàn)這種特性，便是對該地人文精神予以認(rèn)同與提煉的過程。所以歷史文化之源當(dāng)為確立人文精神定位之基點(diǎn)。 漢白玉鳳凰雕塑 二是未來廣場的發(fā)展與定位和導(dǎo)向，廣場雕塑有著鮮明的時(shí)代特色。
一座廣場的發(fā)展在不同的時(shí)代，它的建設(shè)觀念是不可能背離其他地域經(jīng)濟(jì)水平狀況的優(yōu)劣。其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅決定著廣場建設(shè)的未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更決定著其廣場雕塑建設(shè)者的審美觀念。其建設(shè)規(guī)模、材料質(zhì)感、造型等幾乎都打上了時(shí)代的烙印。三是體現(xiàn)人們共同關(guān)心并向往的審美情懷與精神境界，同時(shí)力求能夠代表絕大多數(shù)群眾意志和人們普遍能夠接受的審美樣式的作品，應(yīng)是廣場雕塑的精神之美的重要所在，同時(shí)它是弘揚(yáng)城市精神文化與城市審美文化的共同體現(xiàn)。如今在美國、俄羅斯在世界各地，不論紀(jì)念人物還是紀(jì)念戰(zhàn)爭，不論體現(xiàn)社會(huì)還是表達(dá)社會(huì)，幾乎都以廣場雕塑作為特的語言。
許多城市，由于大量的廣場雕塑擺放在公共空間，還使這些廣場成為的露天美術(shù)館，形成廣場的強(qiáng)大文化新引力。在欣賞雕塑這種美學(xué)的體驗(yàn)中，可以通過一座雕塑去記憶一座城市，可以去回憶一個(gè)街道、一個(gè)廣場，又因?yàn)閺V場雕塑題材的地域性，還可以變成城市的一種情節(jié)，一種人文情懷，增加城市的凝聚力。

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