尺寸可定制顏色彩色或仿銅

百韻玻璃鋼浮雕廠(chǎng)家致力于各種浮雕的設(shè)計(jì)、制作與安裝，雕刻家們需要在一塊平整的板面上進(jìn)行制作模型，這個(gè)過(guò)程要詳細(xì)比對(duì)圖紙，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)檫@個(gè)階段還是泥模，所以比較容易修改，后期翻制成玻璃鋼或者鑄銅后就不能輕易修改了。

百韻玻璃鋼浮雕廠(chǎng)家對(duì)浮雕和圓雕的制作有著多年的經(jīng)驗(yàn)，只需要一張簡(jiǎn)單的圖紙或者一個(gè)構(gòu)想，我們就可以開(kāi)展設(shè)計(jì)，從而打造出令您滿(mǎn)意的產(chǎn)品。我們常見(jiàn)的浮雕和圓雕有著明顯的區(qū)別，大型玻璃鋼浮雕是結(jié)合了繪畫(huà)的一種雕刻方式，他在空間上對(duì)雕刻的內(nèi)容進(jìn)行了一定壓縮，需要通過(guò)光影、透視等方法來(lái)表達(dá)出立體的結(jié)果，通常情況下人們只能通過(guò)正面來(lái)進(jìn)行觀賞。

浮雕藝術(shù)的發(fā)展與傳承離不開(kāi)一代又一代藝術(shù)家們的接力與付出，是整個(gè)人類(lèi)的偉大藝術(shù)成就和經(jīng)驗(yàn)的積累。遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)用巖石雕刻的自然形象，還有原始時(shí)代的巖畫(huà)寫(xiě)實(shí)性更強(qiáng)，多以牛、馬、羊、鹿等動(dòng)物為主題題材。到了新石器時(shí)期，陶器的制作又進(jìn)一步促進(jìn)了浮雕藝術(shù)的發(fā)展，甚至出現(xiàn)了立性很強(qiáng)的陶質(zhì)的圓雕、浮雕或透雕。

有些浮雕內(nèi)容遵循敘事原則，比如虎門(mén)銷(xiāo)煙浮雕，以細(xì)膩的刻畫(huà)，記錄了林則徐的偉大功績(jī)，而人民英雄記念牌浮雕更是以宏大的構(gòu)圖體現(xiàn)了一個(gè)朝代的興衰榮辱。這些寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的浮雕樸素而又莊嚴(yán)，巧妙的構(gòu)圖對(duì)人物進(jìn)行了出色的描繪，賦予浮雕以遒勁而蘊(yùn)藏的張力。

中國(guó)的浮雕發(fā)展進(jìn)程是在社會(huì)進(jìn)入奴隸制后，它們多以裝飾性的圖案被用在各種禮儀性器物上。其中的饕鬄紋就是一種充滿(mǎn)中國(guó)特色的裝飾樣式，多用在一些青銅器上，這種圖案及雕塑技法表現(xiàn)出一種深厚的立體效果，那深沉凸起的線(xiàn)條粗獷而雄健，表達(dá)了一種原始的宗教感情和觀念。百韻鍛銅浮雕廠(chǎng)家所制作的大型鍛銅浮雕，在很大程度上繼承了這一雕塑技法，為人們重現(xiàn)了古代浮雕藝術(shù)的繁榮。

大型鍛銅浮雕的興起也離不開(kāi)佛教的傳入，顯示了中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的接受，同時(shí)也注入了新的血液。佛像的建造為浮雕提供了廣闊的舞臺(tái)，人物飄逸的動(dòng)作還有韻律感的衣衫和飄帶，都非常適合用浮雕的線(xiàn)形造型來(lái)營(yíng)造，在光線(xiàn)與陰影的變幻中，彰顯了佛像的莊重和魅力。在現(xiàn)代的佛教藝術(shù)中，浮雕和圓雕依然是廟宇的主要裝飾品，在前人的基礎(chǔ)上其內(nèi)容更為豐富，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人的宗教崇拜。