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宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
隨著社會的發(fā)展和變革，自貢燈會也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步、嫻熟起來。1964年，自貢市人民組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規(guī)模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個體發(fā)展為群體，由不動發(fā)展為聯(lián)動，布局由平面發(fā)展為立體。至2005年，已在本地成功舉辦了十一屆自貢國際恐龍燈會，并應(yīng)邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國和新加坡展出，所到之處，無不獲得盛譽。
人民造就了燈會，燈會造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來，自貢燈會必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。
中國彩燈在國內(nèi)外已聲名鵲起，先后得到國內(nèi)外數(shù)十個地區(qū)和城市的邀請，還將繼續(xù)赴國內(nèi)外展出。
開封市九派花卉有限公司是一個集菊花品種收集、新品種培育、菊展布置、菊花栽培及新技術(shù)推廣、菊花產(chǎn)品研發(fā)于一體的性菊花研究機構(gòu)。自成立以來，在競爭中求發(fā)展，造就了一批行業(yè)水平高、技術(shù)業(yè)務(wù)精、力量雄厚的菊花科研和生產(chǎn)隊伍。通過全體成員的共同努力使研究所規(guī)模不斷擴大，眾多的研究成果使開封菊花更加光彩奪目?，F(xiàn)擁有基地300畝，職工56人，期中職稱的科技人員2人，中級職稱的科技人員16人，技師20人，技工18人，并與北京林業(yè)大學(xué)國家花卉研究中心菊花課題組的同志們一起從事戶共同結(jié)盟而成的群眾性、學(xué)術(shù)性團(tuán)體。自組建以來一直以發(fā)展開封菊花、弘揚菊花文化為已任，對規(guī)范開封菊花市場、引導(dǎo)菊農(nóng)技術(shù)革新，起到了重要作用。
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