中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延

春節(jié)掛象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。 從造型，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈為著名。

掛燈籠需要注意什么？
1、過(guò)年的時(shí)候家里掛的燈籠沒(méi)有固定的個(gè)數(shù)，但一般會(huì)選擇2、4、6這樣的雙數(shù)。
2、過(guò)年掛紅燈籠寓的意一，是為了迎接新年的到來(lái)，過(guò)一個(gè)紅紅火火的吉祥年。
3、過(guò)年掛紅燈籠的寓意二，是為了迎接第二年的運(yùn)勢(shì)鴻運(yùn)當(dāng)頭。年三十一夜交兩年，辭舊迎新，而紅燈籠高掛頭頂，人在燈下走動(dòng)，抬頭看燈鴻運(yùn)當(dāng)頭，寓意著我們新年交好運(yùn)。
4、過(guò)年掛紅燈籠的寓意三，燈和丁諧音，掛紅燈籠的另一個(gè)寓意，就意味者家里的人丁興旺，家族繁榮。
掛燈籠需要注意什么？在我國(guó)，有一個(gè)說(shuō)法叫做好事成雙，因此掛燈籠的數(shù)字一般都是以雙數(shù)為好。什么時(shí)候掛燈籠？一般都是春節(jié)期間掛燈籠，但燈籠也具有一定的裝飾作用，有些人在布置房間的時(shí)候，也會(huì)在家里面掛一些裝飾性的燈籠，不過(guò)在平常的節(jié)假日里，掛燈籠的還是很少。

燈籠如何折？
1．制作骨架。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長(zhǎng)條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。
2．制作燈身。在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽樱賹⑦@張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。
3．制作光源。如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。

小縱裂
燈籠異型鋼管表面小縱裂形態(tài)為長(zhǎng)度小于200、寬度小于3、深度小于0.3。
峰狀裂紋
該裂紋全部發(fā)生在燈籠異型鋼管下表的距邊部5-60處，宏觀方向與軋制方向垂直，呈“山峰”狀。
邊線裂紋
該裂紋主要發(fā)生在燈籠異型鋼管距邊部20-80處，形態(tài)為多條大小不一的并行縱向裂紋，其規(guī)律是異型鋼管規(guī)格越厚、越寬，此類缺陷越嚴(yán)重。

在古代，燈籠能夠起到一定的照明作用，如今，燈籠逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色。中國(guó)的燈籠綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝，燈籠與中國(guó)人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。

燈籠’的來(lái)源，據(jù)毗奈耶雜事略說(shuō)：‘緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經(jīng)者，彼誦經(jīng)時(shí)，有蛇來(lái)至。少年見(jiàn)已，驚慌大喚，唱言：“長(zhǎng)脊長(zhǎng)脊（蛇）”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽(tīng)者，因斯廢闕。以緣白佛，佛言：“當(dāng)可燃燈，以誦經(jīng)典”。比丘夏月，燃燈損蟲(chóng)。佛言：“應(yīng)作燈籠”’。—這便是佛教的‘燈籠’的來(lái)源。

在佛教道場(chǎng)的佛殿、禪房、講堂、客廳、走廊、廁所等處，‘燈籠’曾經(jīng)被普遍地使用著。近幾十年來(lái)，科技文明，突飛猛進(jìn)；從前那些古雅的‘燈籠’，幾乎已經(jīng)全被‘電燈’給取代了?；貞浲盏蔫髣x之夜，那一片溫煦、寧?kù)o、莊嚴(yán)、美妙的燈籠燭火，不復(fù)可見(jiàn)；怎不教人一腔傷感！

當(dāng)初的‘燈籠’，非常簡(jiǎn)陋。據(jù)毗奈耶雜事說(shuō)：佛陀教示比丘們：用竹片做籠，用薄毯布遮孔?；蛴迷颇钙稣帧＿@樣做法如果認(rèn)為不易，也可請(qǐng)一位陶器匠，做一只燈籠形的瓦器，四周穿些小孔，做為‘燈籠’。還可以用瓶罐之類，打掉其底，旁邊穿鑿小孔，再用薄紙、薄絹遮掩四周；用來(lái)罩住燈盞，以免小蟲(chóng)進(jìn)入。