中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)。彩燈，又名花燈，是我國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

新中國(guó)成立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會(huì)這門(mén)古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。

【宮燈】又稱(chēng)宮廷花燈，是中國(guó)彩燈中富有特色的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。宮燈始于東漢，盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而于世。由于長(zhǎng)期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細(xì)復(fù)雜的裝飾，以顯示帝王的富貴和。

到了戰(zhàn)國(guó)，彩燈 的工藝得到發(fā)展，出現(xiàn)一批技藝高超的制燈藝人，這個(gè)時(shí)期，銅除了用于制劍、戟、青銅器，也運(yùn)用到了制燈。中國(guó)早的燈具也出現(xiàn)于此，故宮博物院的館藏品中，燈具的結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分完整，造型也非常優(yōu)美。燈具在這個(gè)時(shí)期得到廣泛的推廣，成為老百姓加重照明用具，為漢代燈具的繁榮面貌奠定了基礎(chǔ)。漢代的燈在戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上，融合更多藝術(shù)性，使得燈具成為藝術(shù)與實(shí)用的。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，花燈則集成了古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技，呈現(xiàn)出現(xiàn)代花樣百出、五彩繽紛、爭(zhēng)奇斗艷的形式，花燈的高度高達(dá)幾十米，采用的技藝也更為復(fù)雜，融合現(xiàn)代光源，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，更加的發(fā)揮現(xiàn)代人的聰明才智使得彩燈藝術(shù)大放異彩。

組成重要元素每組彩燈都是相對(duì)立的，它表現(xiàn)的是一個(gè)故事或一個(gè)景觀或一種意境。每組彩燈的大小根據(jù)內(nèi)容和展出場(chǎng)地而不同，一個(gè)大的彩燈可占地上百至幾百平方米，小的彩燈占地幾個(gè)平方米，多數(shù)的彩燈占地約10-20平方米。

燈會(huì)集觀賞性、性、知識(shí)性、參與性為一體，氣勢(shì)磅礴。它強(qiáng)調(diào)內(nèi)光為主、外光為輔，并且在人物（或動(dòng)物）內(nèi)部安裝傳動(dòng)裝置，使燈組具有形、色、聲、光、動(dòng)等現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的特點(diǎn)。

其次是根據(jù)設(shè)計(jì)來(lái)彩燈制作。彩燈所用的材料，具有有選擇性的吸收、反射、花燈透射的色素。材料的本身不是光源，但是它們能反射、透射一部分色光形成色彩。由于使用的光源色不同，燈的制作材料不同，燈體顏色也會(huì)發(fā)生不同的變化。

宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、彩燈是燈花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。