紅山玉器，冠絕古今。然學(xué)習(xí)紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價(jià)值和收藏價(jià)值？如何辨識(shí)、賞評(píng)、盤(pán)玩紅山玉器？在下愿意在這幾個(gè)層面上做點(diǎn)事，推出《大話紅山》。

今天在一個(gè)群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽(yáng)神的局部圖片。不聞山人是一個(gè)的珠子大玩家，在收藏界被譽(yù)為“古珠王”，享有非常高的聲譽(yù)和影響力。這樣的高水平藏友能夠進(jìn)入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會(huì)，他說(shuō)因?yàn)橹樽佣鄾](méi)有工藝，一般都是靠皮殼來(lái)判斷新老和年代的。這件太陽(yáng)神，他僅僅看皮殼就可以認(rèn)定是真品。

很多人達(dá)不到像不聞山人老師的眼力，所以，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒(méi)有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問(wèn)題了，而是我們的思維錯(cuò)了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點(diǎn)的一致性，就是說(shuō)從各個(gè)角度來(lái)判斷，得出的結(jié)論應(yīng)有一致性，應(yīng)為同一時(shí)代、同一地區(qū)的玉器特點(diǎn)，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時(shí)代特征為基準(zhǔn)。
在得出初步的類型歸屬意見(jiàn)后，便要進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛?，這時(shí)，同樣需要進(jìn)行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關(guān)古玉做偽方法方面的知識(shí)，鑒定者對(duì)見(jiàn)
過(guò)的假古玉特點(diǎn)的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無(wú)部門(mén)進(jìn)行假古玉標(biāo)本的歸納，要進(jìn)行重要鑒定時(shí)，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進(jìn)行有關(guān)的資料整理。

對(duì)玉器材料進(jìn)行識(shí)別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時(shí)代到商代的幾千年里，多種礦物被用來(lái)制造玉器，這一時(shí)期的礦物質(zhì)加工的非實(shí)用生產(chǎn)工具類器物都可能是玉器。因?yàn)楫?dāng)時(shí)玉器用材的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標(biāo)準(zhǔn)趨于一致，但每一時(shí)代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開(kāi)采條件不能礦物分布條件，特定時(shí)期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點(diǎn)。這就需要認(rèn)真研究、觀察、掌握。

加工特點(diǎn)的判斷。幾千年來(lái)的玉器制造，基本上是用鉈具進(jìn)行的，變化不是很大。但加工方式上，每一時(shí)期都有自己的特點(diǎn)，鑒定家稱為“刀工”，據(jù)刀工判斷玉器造年代，鑒別真?zhèn)危氰b定過(guò)程中進(jìn)行的。