哪里可以鑒定字畫公司
3800幅古代繪畫圖庫(kù)，27G歷代經(jīng)典書(shū)法套裝，4100幅西方大師經(jīng)典油畫，高清，一次看個(gè)夠！
書(shū)畫的涵義和畫的分類是我們鑒別古字畫時(shí)遇到的關(guān)。不懂得書(shū)畫的涵義和畫的分類，也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一障礙，還得要懂得這方面的常識(shí)。否則字畫的優(yōu)劣無(wú)法確定，價(jià)格的高低將無(wú)準(zhǔn)繩，欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。
書(shū)畫是書(shū)法和繪畫的統(tǒng)稱。書(shū)畫鑒定也就是泛指宣畫-中國(guó)畫、書(shū)法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規(guī)律和一般原則。即時(shí)代藝術(shù)特征、藝術(shù)家或主體藝術(shù)特征、特殊的時(shí)空特征等作真?zhèn)蝺r(jià)值的判斷。

學(xué)習(xí)書(shū)畫鑒定原理及其方法論，遍歷書(shū)畫史上所有的重要書(shū)畫家及其作品，淘沙取金，學(xué)習(xí)真正藝術(shù)水平高的作品，提高眼力，真正看懂筆墨優(yōu)劣，將持續(xù)為你書(shū)畫藝術(shù)追求道路上提供明確的方向及目標(biāo)。
書(shū)畫鑒定，當(dāng)是中國(guó)書(shū)畫欣賞與教學(xué)的步工作。
書(shū)畫鑒定，顧名思義就是判定一件書(shū)畫作品的時(shí)代、真?zhèn)尾⑵吩u(píng)其價(jià)值的一項(xiàng)性工作。書(shū)畫創(chuàng)作，是指創(chuàng)作者為表現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、傳達(dá)自己的思想而書(shū)寫、繪制出書(shū)畫作品的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。書(shū)畫鑒定由對(duì)書(shū)畫的賞及鑒兩方面組成。欣賞是人的主觀認(rèn)識(shí)，尋求愉悅，而鑒定是人的客觀認(rèn)知，更講究分析、研究、求證。書(shū)畫鑒賞，賞是前提，具備賞的能力才會(huì)有鑒的方法。

正規(guī)字畫鑒定機(jī)構(gòu)書(shū)畫歷來(lái)反映著從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好。這些收藏者為了對(duì)書(shū)畫留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書(shū)畫上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書(shū)畫的內(nèi)容如尺寸、款識(shí)、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書(shū)畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書(shū)，使這些書(shū)畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。

《寫生珍禽圖》卷 五代 黃筌 絹本設(shè)色
書(shū)畫鑒定是藝術(shù)市場(chǎng)健康發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，鑒定書(shū)畫需要注重歷史、理論、工藝及民俗等方方面面的知識(shí)，中國(guó)藝術(shù)品鑒定網(wǎng)的書(shū)畫鑒定系列旨在介紹中國(guó)書(shū)畫鑒定的基本原理、方法和技巧，思考中國(guó)書(shū)畫鑒定科學(xué)化、系統(tǒng)化的問(wèn)題。

書(shū)畫家的字號(hào)、籍貫和生卒時(shí)間
掌握書(shū)畫家的字號(hào)、籍貫和生卒時(shí)間，對(duì)于書(shū)畫的鑒定工作很有幫助。這些問(wèn)題往往被某些作偽者忽略，假如我們比較熟悉的話，那么，就能夠比較容易地看出問(wèn)題。例如：明代沈度《梅花百詠》冊(cè)，《石渠寶笈》卷三之十六著錄，款云"成化十四年秋七月望后一日，沈度書(shū)于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生，明代宣德九年甲寅卒，78歲。成化十四年沈度已死去45年了，所以這件字冊(cè)不用看實(shí)物也能肯定是偽品。又如：明代姚綬癸《三清圖》軸，清代方濬頤《夢(mèng)園書(shū)畫錄》卷八之十五著錄，款云"三清圖，永樂(lè)五年歲在丁亥秋日寫，云東逸史公綬"?？家R永樂(lè)二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73歲。永樂(lè)五年姚綬尚未出生，所以，可以肯定這件東西也是偽品。正因?yàn)闀?shū)畫家的生卒時(shí)間對(duì)書(shū)畫的鑒定有直接關(guān)系，所以就盡可能多掌握它。

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中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫的作者，大都具有相當(dāng)深邃的文學(xué)造詣，有不少書(shū)畫家，就是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家，他們的所寫所繪，往往與文學(xué)有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。有一些書(shū)畫家喜歡寫自己的文章或詩(shī)詞，而另外的一些書(shū)畫家?guī)紫矚g寫古人或別人的詩(shī)詞文章；有些畫家喜歡臨摹古畫，或是古人詩(shī)意，并在其上題寫古人的詩(shī)句，而另外一些畫家則喜歡在自己的作品上題寫自己的所作的詩(shī)。這種種情況的產(chǎn)生是由書(shū)畫家本人的喜歡和購(gòu)買者的所求而決定的。只有后代人寫出前代人的詩(shī)詞文章，而前代人是決不可能寫出后代人的詩(shī)詞文章來(lái)的。如果發(fā)現(xiàn)了前代人寫了后代人的詩(shī)詞文章的話，可以肯定這件東西是偽造的。例如：晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩(shī)就是后人偽造的，抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛(wèi)九鼎《洛神賦圖》卷上的詩(shī)。倪詩(shī)原文為"凌波微步襪生塵，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)時(shí)窈窕身，能賦已輸曹子建，善圖惟數(shù)衛(wèi)山人。"因?yàn)轭檺鹬菬o(wú)錫人，所以作偽者倪詩(shī)中"衛(wèi)山人"的"衛(wèi)"字改成錫山的"錫"了?？加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?，他如何能寫出倪瓚在洪武元年戊申的題詩(shī)呢？如果我們對(duì)古詩(shī)文不熟悉的話，像這樣的問(wèn)題是看不出來(lái)的。