中華武術因儒法防民的關系，形成“傳統(tǒng)軍械武術”“傳統(tǒng)徒手武術”兩大類。傳統(tǒng)軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術（賽馬）等武舉考試項目。傳統(tǒng)軍械武術跟傳統(tǒng)徒手武術無關，跟現(xiàn)代奧運會相接近。而現(xiàn)在被稱為“傳統(tǒng)武術”的各種徒手武術流派在古代屬于五花八門的“江湖大師”和農(nóng)民斗術。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當今社會的重要性。每當我們駐足欣賞這些武術人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時空流淌而來的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來，愿更多的人能夠關注和珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)，為武術的傳承貢獻自己的力量。

中國武術雕塑的每一個動作都嚴謹而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧靜與滿滿的能量。唐代，是中國武術的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術人才脫穎而出，天下的少林武術的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習武藝的組織———“社”，開始出現(xiàn)武術的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時期，民間習武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術套路，武術流派趨于定型。?


中國武術雕塑，將中國傳統(tǒng)武術精髓與藝術形態(tài)相結(jié)合，作為一種源遠流長的文化遺產(chǎn)，是一種深厚的精神追求與文化理念的體現(xiàn)。在歷史的長河中，武術憑借其特的技藝和豐富的文化底蘊，成為了中華民族的重要象征。而武術情景雕塑，恰恰是對這一璀璨文化的生動詮釋與藝術再現(xiàn)。以表演來展示的“武術”，是舞術，無法展示出武術真正的實戰(zhàn)作用與效果；競技，是瞬間藝術，以競技方式所展示的武術，形而下、不能體現(xiàn)武術的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現(xiàn)武術對修習者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以，若以舞術效果和競技結(jié)果、去衡量武術的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術。

抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態(tài)，更在于內(nèi)在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽哲學的智慧，講究“以靜制動，以柔克剛”。原始社會末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進了武術的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗武器。這一切都像是一幅幅生動的皮影戲，隱喻著人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。

武術，擁有消停戰(zhàn)事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。走近這些玻璃鋼打太極人物雕塑，您會發(fā)現(xiàn)，雕塑家的巧手將那些武術大師的神態(tài)、動作地刻畫出來。我們可以看到，一位身軀魁梧的武術高手，雙手握拳，目光堅定，似乎正在將內(nèi)心的堅定意志化為動力，迎接任何挑戰(zhàn)；而另一位武者，則在輕盈的舞步下舞動，長袖飄飄，如同春風中搖曳的花瓣，她的身姿優(yōu)雅而動人，仿佛在展示中華武術的柔美與力量。

武術，消停戰(zhàn)事的技術。中國武術、中國傳統(tǒng)武術，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術導向、修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導向和保障。抽象打太極雕塑逐漸成為城市的一部分，人們在此駐足，交流武術的心得，討論技藝，甚至還會不時進行小型的武術表演，形成了一道特的風景線。更有一些學校的孩子們，前來參觀，希望能在這座武術情景雕塑前汲取靈感，激發(fā)他們的武術夢想。