材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅規(guī)格廠址保定市曲陽縣顏色黃銅色

古代名醫(yī)雕像有著深厚的醫(yī)學(xué)文化氣息，每個(gè)人物都有自己的偉大貢獻(xiàn)，其中華佗雕像展現(xiàn)了他不屈的精神，就像穿越了千年的時(shí)光，讓人們倍感溫馨。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

古代名醫(yī)雕像特別受人們的歡迎，因?yàn)樗麄儩a心瀝血為中華民族的繁榮與興盛做出一貢獻(xiàn)，而在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，扁鵲作為一位的醫(yī)學(xué)家，以其高超的醫(yī)術(shù)和無私的奉獻(xiàn)精神而廣為人知。名醫(yī)扁鵲雕像是對(duì)扁鵲崇高醫(yī)德的崇敬與紀(jì)念，面容沉穩(wěn)而和藹，雙目炯炯，仿佛在注視著前來瞻仰的人們。那飄逸的長(zhǎng)袍和手中輕握的醫(yī)書，展現(xiàn)出他對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛與執(zhí)著。

古代名醫(yī)雕像彰顯了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家及藥學(xué)家的崇高風(fēng)范，其中的孫思邈雕像仙風(fēng)道骨，盡顯救治眾生的神態(tài)，他原本是京兆華原人，唐代醫(yī)學(xué)家，中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范和大醫(yī)精誠(chéng)的制定人。孫思邈自幼多病，故立志于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)。青年時(shí)期開始行醫(yī)于鄉(xiāng)里，其提倡并踐行以“大醫(yī)精誠(chéng)”之醫(yī)德對(duì)待患者，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風(fēng)雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應(yīng)，一心赴救，并取得良好的治療效果，深為群眾崇敬。

構(gòu)建這些古代名醫(yī)雕像的，不僅僅是金屬的冷漠和冰冷，更是對(duì)他們精神的禮贊與傳承。他的名言"醫(yī)者，仁心也"，正是對(duì)后世醫(yī)學(xué)工作者的激勵(lì)與鞭策。孫思邈天資聰明，7歲的時(shí)候就認(rèn)識(shí)一千多字，每天能背誦上千字的文章，據(jù)《舊唐書》載，西魏大臣孤信對(duì)孫思邈十分器重，稱其為“圣童”。18歲時(shí)立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”，開始為鄉(xiāng)鄰治病。孫思邈雕像讓人們看到了他為醫(yī)學(xué)事業(yè)所做的偉大貢獻(xiàn)，更讓人們感受到了醫(yī)療文化的深厚底蘊(yùn)。

自1565年起，李時(shí)珍先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，記錄上千萬字札記，歷經(jīng)二十七個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。1593年，李時(shí)珍逝世。李時(shí)珍雕像的背后，是對(duì)大自然深深的敬畏與崇拜，他的這種精神激勵(lì)著后人不斷探索自然的奧秘，誓要將李時(shí)珍的精神傳承下去，致力于中醫(yī)學(xué)的弘揚(yáng)和發(fā)展。

古代名醫(yī)雕像是一位位偉大醫(yī)者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對(duì)待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著他著的生平簡(jiǎn)介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機(jī)及其治療方法，用自己的行動(dòng)詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉(xiāng)野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著希望與溫暖。在那動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫(yī)學(xué)與人文關(guān)懷相結(jié)合，使得更多患者得以重獲新生。