材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅顏色黃銅色規(guī)格廠址保定市曲陽(yáng)縣

華佗 ，字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人，是東漢末年醫(yī)學(xué)家。他一生都在鉆石醫(yī)術(shù)而不求仕途，游歷了安徽、山東等地，因其高超的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而受到人們的愛戴，在很多醫(yī)學(xué)場(chǎng)所甚至公園都可以看到華佗雕像，作為古代名醫(yī)雕像之一，他面容慈祥，衣袍飄逸，拿著一根拐杖，拐杖上掛有裝著丹藥的葫蘆，向世人傳遞著健康與希望的訊息。

張仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人。東漢末年醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張仲景雕像再現(xiàn)了這位“祖國(guó)醫(yī)學(xué)之父”，在中國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫(yī)雕像中的人物雖然各有所長(zhǎng)，但他們的醫(yī)術(shù)于世，對(duì)當(dāng)代以及后代人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在現(xiàn)代社會(huì)，古代名醫(yī)雕像的擺放是人們展示的對(duì)醫(yī)藥事業(yè)的熱愛與奉獻(xiàn)。他們用自己的實(shí)踐證明了知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然的觀察與尊重。張仲景提倡“勤求古訓(xùn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗(yàn)。而這座張仲景雕像便成為了無(wú)數(shù)人心中的一座燈塔，照亮了通向醫(yī)學(xué)和科學(xué)探索的道路。人們?cè)谶@里不僅感受到了歷史的厚重，更從中汲取到不竭的動(dòng)力，激勵(lì)著他們?cè)谧非笳胬淼穆飞铣掷m(xù)前行。