公園雕塑設計，在城市公園設計研究過程中,采用了現(xiàn)場觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內的物質環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應、感覺、感情、行為與物質環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來。使城市公園設計真正成為每個城市居民所設計的具有廣泛內涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣，對價值豐富的城市公園設計也有諸多要求。隨著人們對自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，城市公園設計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設計師和的決策為主導的設計過程已經在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場所或景觀不僅是讓人參觀的，而且是供人長期使用的。
公園的規(guī)劃和設計需要以一定的科學技術和藝術原則為，以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設中關系全局的問題。如確定公園的性質、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設施的關系、空間布局、環(huán)境容量、建設步驟等問題。設計是以規(guī)劃為基礎，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設想反映出來的一種手段。
公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類頗有差異。中國的城市公園分為：
①、綜合公園有市級、區(qū)級、居住區(qū)級；
②、專類公園：動物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等；
③、花園：綜合性花園、專類花園（如牡丹園、蘭圃）等。
公園雕塑設計，可見，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時也是城市化進程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

“和平祈禱像”——公園里的主題雕像，是一尊男和平神的銅雕像。銅綠色的和平祈念雕像。右手指天象征著爆炸的，左手平伸象征著祈禱和平，強健的體魄象征著顯示神威，慈祥的表情象征著神愛 ，輕輕閉上的眼睛象征著為犧牲者祈禱冥福。彎曲的右腿象征著冥想即靜，站立的左腿象征著救濟即動。雕像高達9.7米，重30噸，1955為紀念爆炸十周年鑄造。
在公園中，有一處雕像格外醒目。這是和平紀念像。這座塑像十分顯眼。1986年日本長崎市和平公園向征集和平題材的雕塑作品。我國決定，程允賢、潘鶴、王克慶、郭其祥創(chuàng)作《和平紀念像》，作為中日兩國珍愛和平和世代友好的象征。
和平公園的中心廣場，可以稱得上是具象征意義的景觀。當時在它上空500米，就此爆炸。
公園里到處有各樣的雕塑，都是各國贈送的，以表示對和平的期盼和對世界和平的祝福。歐洲的少，和非洲的很多。是一家雕塑廠家，經營的雕塑工程按功能類別有大型城市雕塑，城市標志性雕塑，街頭雕塑，環(huán)境主題雕塑，水景雕塑，紀念性雕塑，綠地雕塑，廣場雕塑，公園雕塑，校園雕塑等。的雕塑制作工藝，4A級的雕塑設計團隊為您服務任何雕式。

藝術來源于生活,是對生活的表達,雕塑創(chuàng)作也是如此。雕塑創(chuàng)作在題材選擇上往往會選擇生活中熟悉的人、景、物,因為對熟悉的事物體會才為深刻透徹,有無窮的表現(xiàn)欲望和無限的,從而對設計的作品更有信心。創(chuàng)作者把對所喜歡事物的認識與理解,通過雕塑作品的形式表達出來,以寄托和表達情感。一個人的情感表達會影響對事物的和看法。

空間是藝術家在創(chuàng)作中所要面對的三維性區(qū)域,它包括正空間和負空間。正空間是指作品中占有實體空間的部分,而負空間則是指被作品激活的空無空間。輪廓清晰的正空間在作品中具有多種的審美功能,除了在物質實體上占據空間之外,正空間還可以從其內部和周圍空無的空間中開拓出負空間。

裝飾性的城市雕塑，題材內容可以廣泛構思，情調可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點綴和亮點。

紀念性雕塑景觀是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各國度、各時代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。他們表彰和謳歌著那些在歷史上對國家和做出重大貢獻和業(yè)績的人物，銘刻和紀念那些在歷史上有重大影響的事件。從內涵上，表達了當時的統(tǒng)治的觀念和思想，滲透著時代的氣息和脈搏。